「こ(🖌)れ(😽)まで通りで(🚭)はい(🐐)け(🧗)な(⛵)いのか。」
(奏(🤰)(zò(📳)u )楽の失(shī )敗が、もう(📱)これで三度目(mù )だ。)(🤱)
(🌐)と誓ったものだ(🚂)。彼はその時(shí(✔) )の誓いを今でも(🌫)決(😉)して忘(♿)れてはいない。讃(🏏)(zàn )められれば讃められるほ(🛐)ど、戒慎(🐣)するところが(🥓)なけ(🎯)ればなら(⏸)ない、と、(🍘)彼はいつも心(🌤)を引(yǐn )きしめているのであ(😶)る。
「さあ、わしに(🐘)はそ(🍨)うは信じ(🏬)られな(🤐)い(🕖)。」
「どう致しまして。先生(📹)(shēng )のお眼(yǎn )は、それこそいつも湖(hú )水(🤞)のように澄ん(✴)で居ります。」(📄)
(⏺)仲(zhòng )弓(🚉)は(🏐)寛仁大度で、ものにこせつかな(🖍)い、しかも(🌞)、徳行(háng )に(🏨)秀でた(☕)高弟(dì )の一人(🍲)なので、(📇)そ(🕡)れがまるで当(🦇)ってい(⬜)ないとは(🍶)いえ(🏖)なかっ(🏀)た。しかし(❎)、それにして(👟)も、讃め(👱)よ(⚫)うが少し大(🚺)袈裟すぎはしないか、(🔞)といった気分は、門人(🍈)たちの(🗾)誰の(📦)胸にもあった。
次(cì )は子游に対する答えである(😱)。
2 子(zǐ(🤦) )游、孝を問う(🍨)。子曰く、(🏺)今(🌵)(jīn )の孝は(🙀)、是れ能く養うを(🥦)謂う。犬馬(mǎ )に至る(🕍)まで、皆能(néng )く養(yǎng )う(🕙)ことあり。敬(jì(🚍)ng )せずんば(🥁)何を以て別たんや(😴)と。(爲政(🗓)篇)
(💴)孔(🤧)(kǒng )子は、自(🦀)分のまえに、台に(😬)のせて置(zhì )か(👮)れた大(🎚)きな豚(tún )の(🏩)蒸肉む(🗳)しにくを眺(tiào )めて、眉をひ(🤙)そめた(😸)。
樊遅(🖇)(chí )は喜んだ。それはその中(👯)に、「違わない」という言(🖲)葉が(📺)見つかったか(🤔)ら(🚡)である(🌀)。しかし、数秒の後には、彼の頭は(🤟)却ってそのために混乱(🐯)しはじめ(🈺)た。という(🥁)のは、さっき孔子の(⏪)いった「違(wé(🚐)i )わない」と、この言(⚡)葉の中の(🚔)「違わ(🏟)ない(💳)」(🛍)とは(🎵)、まるで意味が(🔪)ちがっていそうに(📽)思えた(🌭)からである(⛺)。後の場(💁)(chǎng )合の「違わない」は、(🏴)第一(yī )、父母(mǔ )の存命中のことで(🦄)ある(💤)。それに、前後(🦌)の関(wān )係から判断しても、初一(🦈)(yī(🚠) )念を(➖)貫けという意(yì )味(wèi )に相(🏂)違(wéi )ない(😯)。父(🍽)母(🍾)を亡くしたあとの「違(🖊)わ(💸)ない」とい(🚲)うこ(🐵)と(✍)が、(👂)それと(📛)同じ意(yì )味だと(👴)は、どう(🎫)しても思え(🥣)ない(⏳)。言(💆)葉が(🎮)同(🎮)じなだけ(🚛)に(👘)、彼は(🎲)いよい(⬛)よ判(👝)断に苦しんだ(⏰)。
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