「おや、外出しな(🌃)かったんですか(🍐)。」
「それ(🎬)に、今朝は(🛡)す(🚆)い(👓)ぶん寒(😌)かっ(🐂)たし、平(🐵)(píng )木中佐どころ(🆖)ではなかっ(🆔)たんだろう。」(🖼)
「(🆑)君(🍥)ら(😰)のそ(🐣)う(🍩)した(🏓)非(fēi )良心(xī(🅰)n )的な態度は、君(jun1 )ら自(🔽)(zì )身をま(💚)す(🐐)ます非良心的(💿)にするば(🚀)かりでは(🐅)な(👓)い。それが(🍨)ある限度(dù )をこすと(🏥)、(🖨)つい(😧)には、愛(ài )情と忍耐に(🚿)ん(⛲)たいと(🔙)をもって、君らの良(🤐)心を力づけようと努(📡)(nǔ )力して(⛴)いる人の心(🛷)までを(⛰)きずつ(🛂)け、その愛情(qíng )と忍耐とを(👵)、憎に(〽)くしみと怒(🖋)いか(🌌)りとに代え(🌵)て(🌛)し(🥐)まうものだ(📓)。現に君ら(🥚)は、今朝の板木の音(⛏)の調子(🛌)が途(🏽)中とちゅう(😂)から変わったことで、それがわ(😡)かっただろ(🐯)うと思う。あの、(👘)おだ(🏺)や(🔒)かで辛抱づよかっ(👇)た板(bǎn )木の(🥈)音が、(🧓)おし(🍊)まいにな(📼)っ(🧑)て、急に怒(nù )りだ(🐅)したとしか思えないような乱調(🍁)子(🌯)(zǐ(👢) )にな(👛)ったが(🐓)、(🔴)あれは(✔)、君らのあ(😿)ま(🍧)りにも非良心的な態(🏧)度が、板(📐)木(♌)をうつ人の心をきずつけた証(zhèng )拠しょ(🤩)うこなの(🍼)だ。……(🧠)む(🎵)ろん、私(🥋)は(🎙)、愛(💷)情も忍耐(🥥)心も失(shī )った、ああした乱暴な(🅿)打ちかたを是(shì )認ぜにんはしていない。また、それをやむを得ないこと(🐸)だ(📊)として弁護(hù )しよ(⛩)うと(🤳)も(👏)思っていない(🛄)。怒(nù )りや短気は、友愛塾の(💤)精神と(🏥)は(💎)根本的に相(🐽)いれない(📧)も(🎀)のなのだから、どんな(🐝)事(🍌)情のもとで(😔)も、ああした(🏰)打(dǎ )ちかたは、(🗯)二度とくりかえされてはならないこと(🚚)なのだ。もし今(🙉)朝(🗝)(cháo )の板木(mù )当番が、つい(🍺)に業(yè(📗) )ごうをにやし(😛)て(✔)あんな(🛂)打ちかたをし(💺)たとすると、私(sī )はその人のため(🐪)に、ま(🧝)ことに(🤔)残(🎇)念なことだと思っ(🐊)ている(⌛)。しかし、いっそ(🎾)うわるいの(☔)は(💶)、ああした打ちかたを余(yú(🤝) )儀よぎなくさせた(🐇)君らの態(tài )度(🥄)だ。君らさえもう(🌟)少(📄)し良心(➖)(xī(🤖)n )的であってくれた(🖤)ら(🗑)、(🗂)板(bǎn )木を(🗾)打(♊)った人も、ああしたあやまちを犯おかさない(🦓)ですん(🏪)だのだろうと思うと(❗)、(🎽)それが(🔜)私はくやしくて(⛹)ならない。……(🏟)だが(🏛)、それ(👛)はまあいい、(🍦)それ(🛃)は百歩(🌪)をゆずってあきらめると(👯)しても(😨)、ここ(🔼)にどうしても私(🦌)(sī )にあ(👥)きらめのつかないことが一つある。それは、愛情(🛶)で(🖕)打たれた板木の音では(⏩)寝床(🎬)をはな(😞)れようとしなかった君(jun1 )ら(🚽)が、怒りで打たれた板木の音では(🤭)、(🤯)わけな(🛹)くはね起きた(🌄)と(🎑)いう(💁)こと(🤖)だ。その点(diǎn )で、君らは精神的にはまだ奴隷どれいの域を一歩も脱だ(🐢)っ(🈂)していない(🍟)ということ(🍏)を証明している。いや、そ(🥙)れどころか、君らはよ(👜)りいっそ(🎢)うみじめな奴隷(lì(🛶) )にな(💁)るこ(🈷)とを希望(🎤)している(📗)とさ(✴)え私には思(📱)え(🚩)る。こ(💑)れはほんと(🍸)うに(🤥)なさけないこと(✝)だ。私(🤣)は、(🕋)むろん、(🧘)こう言(💘)ったか(📞)らとい(🀄)って、(🍅)怒(🏮)りに対して(⤵)は怒りを(🐏)もって立ち向かえ、と君ら(🍡)にすすめて(💺)いる(🈳)ので(🚱)はない。ただ私は(👏)、愛情(🐌)に対して(💀)は、つけあ(🦒)がり、怒(🤪)り(🈯)に対(duì )しては、ただちに膝ひ(🌰)ざを屈(🛋)くっ(🕗)するような君らの奴隷(lì )根(gē(⏸)n )性(xìng )こんじょうが、な(🎞)さけ(🛠)なく(🍊)て、(👦)じっとしてはいられない気(🔋)持(chí )ち(🐏)がするのだ――」
次郎(🚃)は吹ふきだしたい気持ちだっ(🌐)た。同時に、心の(🌩)中(zhōng )で思った(🤷)。
それには、組(🐥)(zǔ(🔀) )織や、講(jiǎ(🏄)ng )義(yì )科(💉)目や、諸行事の時間割(👑)(gē )など(🔻)、必要(🕴)な(🕖)諸計(jì )画が一通りならべら(🕹)れていたが、そ(😣)の(➖)どの部分(fèn )を見ても常識からとびはなれた(💬)ようなこと(🙏)は一つもなかった。塾堂(🕳)と名(míng )の(😤)つくとこ(🎾)ろで(🎶)は、そ(🗯)のころほと(🏐)んどつ(🗒)き(🐽)も(🖲)ののようになっていた「み(🚲)そぎ」(🎪)とか、「沈黙ちん(🚀)も(😶)くの(🈯)労働」とか、およそそうい(💊)った(🌙)、(🥞)いわゆる「鍛練(liàn )たんれん」的な行事が全く見当(🏄)たらないのは、む(📵)しろみん(📑)なには、ふしぎに思わ(💐)れたくらいであ(⚽)った。五時(shí(🆘) )半起床というのが、二(èr )月(yuè(💭) )の武蔵野(yě(🐘) )む(💿)さ(🚸)しのでは、ちょ(🚒)っとつ(😔)らそうにも(🧝)思えたが、それも青年たち(👇)にとっては、決し(🆖)てお(🛤)どろ(🥩)くほど(🏏)のこと(🕝)で(💊)はな(🚳)かった。むしろ(🛎)かれら(🌯)をおどろかしたのは(🦏)、(🔏)生(shēng )活にう(🍺)るおいを与(😣)(yǔ )あた(🍰)えるような行(🛷)事(🍒)が、かな(🌌)りの程度に、(📱)織(🌵)おりこ(👑)まれていること(🌈)であった。とに(🖕)かく(🎵)、見る人(⛔)(rén )が見(👾)れば、(🦀)日常(chá(♿)ng )生(shēng )活を深め高める目的で(🐘)、すべて(🕑)が計画されて(⛏)いるという(🚨)ことが(🦄)明(mí(🚲)ng )らかであった。
飯島は、そ(🚀)う言うと、いか(⭕)にもあ(🎯)わてたように(😷)、あたふ(👱)たと廊下(🚺)に(📟)足(zú )音(yīn )をた(📩)てて(✈)去った。
(🏣)二人は声をたてて笑(xiào )った。次郎は、し(🥪)かし、すぐ真顔ま(🤱)がおになり、
「次郎さ(👒)ん(🥖)の板木(💵)の打(dǎ )ち(🎱)かた(🕶)には、行事(shì )の性(🤐)質(zhì(🌱) )や、そのときど(🆕)き(🎾)の必要で、少しずつ(⛺)ちがった(🚓)調(😩)子が出(🔨)ますわね(🐅)。あ(😩)たしは、それが(🏀)いいと思います(🛐)の。それ(♎)でこそ、そ(💡)のとき(🌄)どきの気分(🎌)(fèn )が(🐐)出る(🥘)んです(🖨)もの。板(bǎn )木(mù )だって、打ちかた次(🥗)第し(💷)だ(🕒)いで(🐁)は芸(📯)術に(🏤)なり(💺)ますわ。あたし、次郎さんの板(🙌)木の(🎻)音(yīn )をきいてい(🆎)ると、いつも(🏮)そう(➕)思いますの(🌳)よ。先生には叱しかられ(🎃)るかも(🚯)しれないけれど(🥀)、今朝の打ちかただって、(🏕)頭(tóu )かぶせにわるいとばかり(🐧)いえ(🥊)ないんじ(🏊)ゃないかしら。」
「そりゃ(📸)あそう(🌬)だろ(🗡)う。それが(⏺)あ(🐊)らわれ(📀)るのはま(🐶)だ早(zǎo )いよ。」
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