3(😟) (🚯)子夏、孝(xiào )を問う(🈁)。子曰く、色難し。事有るときは(🥟)弟子其の労(láo )に服し、酒食有(yǒu )るときは先生に饌す。曾て是を以て(🐩)孝と爲(wèi )す(🛹)かと。(爲(wèi )政(zhèng )篇)(🅱)
孔子はそんな(⬛)ことを考(✉)えて、いい機会の来(⚫)(lái )るのをね(🎀)ら(🏞)っていた。
2 仲弓仁を問う。子(zǐ )曰く、(🐂)門(🌛)を出(🛵)でては大賓に見(🦄)ゆる(⛰)が如(rú(⛹) )くし、民(📹)を使(🚍)うには大(🐷)祭に承くるが(😄)如くせ(🐪)よ。己(jǐ )の欲(yù )せざる所(suǒ )は人に施すこと(🦊)勿れ(😔)。邦に在りて(📤)も(👳)怨(🕍)なく、家に在(zài )りても(🎱)怨(yuà(✔)n )な(💒)からんと。仲(zhòng )弓曰く、雍(yōng )不敏なりと雖も、請う斯の語を(🚠)事とせんと((🏭)顔淵篇)
孔子は踵を(🎬)かえし(🌡)た(🆙)。そして、赤毛の牛(🌯)(niú )を指(⛔)さし(😧)な(💖)がら、(🦌)再びいった。
「仲(🥏)弓もこのご(🚥)ろは仁(🐸)(rén )者(🐋)の列(liè )に(🥑)はい(😬)った(🐈)か知(💬)らな(☝)いが、残(cán )念(niàn )な(🏋)こ(🦉)とには弁(biàn )舌の(🐞)才が(🦊)な(🐼)い。」
「全く珍らしい牛じゃ。しか(🥏)し血統が悪(🌏)く(😩)て(🐬)は物(🏩)に(👡)な(🐑)るまい。」
(小人がつけ上(🌆)るの(🐤)も(🥢)、怨む(😋)の(🔚)も、ま(🚱)た嫉(👍)妬心を起(🍑)すのも(🧞)、結局は自分(🙏)だけが(👄)よ(🛌)く(📃)思われ(🌬)、自(zì )分(🔌)(fèn )だ(👨)けが(📙)愛され(🤺)たいからだ。悪(🏾)の根(gēn )元は何といって(👳)も自(zì(❎) )分を愛し過(guò )ぎることにある。この根(gēn )本(běn )悪に(🕣)眼を覚(🎐)(jià(🌘)o )ま(🔃)させない限り、彼等(🔛)(děng )はど(🦆)うにもな(🚢)るものではない。)
孔子(⚾)(zǐ )は、自(🏪)分のまえ(✌)に、台(🎰)にのせて(㊗)置か(🛁)れた大き(🔓)な豚の蒸肉む(🛺)しにくを眺めて、眉をひそめた。
「然し(🔘)、お(🏺)前(⏮)達の(🏛)ように、血(🕓)統(🚢)など問(🐩)題にしない人(ré(🛌)n )があると知ったら、(🍄)彼(bǐ(💈) )も喜(❕)ぶにちがいない。わしも嬉(xī )しい。……(🛍)7いや君子(🧚)という(⛵)ものは(😚)、人の美(měi )点(diǎ(🎥)n )を助長(zhǎng )して(🌁)、決して人の欠点に乗(🐸)(chéng )ずる(📠)ような事(shì )はしないものじゃ(🐁)。然し世の中には、兎角そのあべこべを行(háng )こうと(🚤)する小人が多くての(🦄)う。」
「(👲)平(🍖)素(🚄)敬(jìng )慎の心(🍡)を以(🛰)(yǐ )て万事を裁量しつつ(🦃)、しかも事(shì(❗) )を行(⛩)うに(🎑)は大(dà )ま(🐋)かでありたい(⛲)と(🎦)思(🔵)います。それが(💛)治(zhì )民の要(yào )道で(🔑)はあります(😓)まい(🍞)か。平素も大(dà )まか(🦀)であり、事を行うにも大まか(🃏)であ(🖋)る(🌠)と、と(🛅)かく放慢に流れ(🎒)がちだ(😸)と(📨)思いますが……(🍭)」
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