岡田 真由香 エックス ビデオ9

A「へ(🏼)え、どんな(✡)な(🈵)りをしているんです(🧣)？」

A　君(🥖)の手紙だって同(🚌)じ事です。君は、君自身の(😀)「かよわい」(🐞)善(🏺)良さ(✋)を矢鱈(💈)やた(🧗)らに売込もうとしているよ(🔞)うで、実(🔌)にみっともな(🔋)い(👮)。君は、そ(💍)んなに「かよわく」善(🐉)良なの(🚐)で(🚓)すか。御両親を捨てて(🚎)上京(🚂)し、がむしゃらに小説を書いて突進し(🔁)、とうとう小説家と(🚊)しての一戸を構えた。気(🤚)の弱い、(👍)根からの善人に(🍿)は、(💊)とても出来る仕(🎖)業し(⛄)わ(👟)ざ(🕍)ではありませ(🤲)ん。敗(📱)北(🚔)者の(📩)看板(🌵)は、やめていただく(🔝)。君は、たしかに嘘ばかり言っ(👷)ていま(♓)す。君は(💩)、まずしく(🈚)痩やせた(💠)小説ばかり(🌞)を書いて、そ(💆)うして、昭和の文壇の片隅か(🚿)たす(🌰)みに現われかけて(🧕)は消え、ま(📄)た(💀)現われかけ(🌇)て(🛄)は(🛀)忘れられて、そうして(😛)、このご(😥)ろは全(🚧)く(🎂)行きづ(😈)ま(🎎)っ(🖤)て、語学の(🗄)勉強をはじ(🏋)めようか、日(🥜)本(🥑)の歴(😀)史を研究し(🌽)直そ(🕡)うかと考え(😊)ているのだそうです(🌡)が(🧑)、全(🔣)部嘘で(🎡)す。君は、そんな自嘲(🙏)じちょうの言葉で人に甘(🍗)えて(🥤)、君自身の怠惰(♟)と傲慢を(🏡)ごまかそうとし(🏑)てい(🍛)るだけで(🏟)す。ちょ(💭)っ(🍟)と地味に見えな(🥦)がらも、君ほ(😜)ど自我(🙋)の強い男は、めったに(🚋)ありません。おそろしく復讐(🥍)心の強い男(〽)のようにさえ見えます。自分自身を(❤)悪い男(🎡)だ、駄目な(🅰)男だと(🏫)言いながら、その位置(📷)を変える事には(👉)少しも努力(👱)せず、あわよく(🏢)ばそ(🈳)の儘ま(♈)ま(🚘)でいた(🆚)い、(🌸)けれどもその虫のよい考(😓)えがあまり目(🖤)立っても具(🏕)合(🎙)いが悪いので、仮病の如くやたらに(😭)顔(💡)をしかめ(㊗)て苦痛の(🚬)表情よろし(🏩)く、行き(🌅)づまっ(🔃)た(🎮)、ぎ(😸)りぎ(Ⓜ)りに困惑した等と(🍒)呻うめいてい(🅾)るだけの事(🛰)で、(🥂)内心どこかで、だ(🥩)けど俺は偉い(🌤)んだ、俺の作品は残るのだと小声で囁(⏰)ささやいて赤い舌(😗)を出してい(✅)る(✝)というのが、(🕞)君の手紙の全体(🤝)から受(💕)けた印象(🗺)でありま(🕞)す。君自身の肉体の疲(🥉)労やら、(🛰)精(🖇)神の弛緩(🕙)しかん、情熱の喪失を、ひたすら時代のせい(🐆)にして(⬆)、君の怠惰(🍉)を巧みに理窟附(🎥)け(🎬)て、(🗄)人の同情を得ようと(🈯)して(🎉)い(🤔)る。行(💏)きづまった、けれどもその理由は、申し(🌨)上げません等と、な(💆)んとい(😃)う思わせ振りな(🐌)懦弱だじ(🚒)ゃ(🤒)くな言(🏚)いか(🌻)たをするのだ(🚄)ろう。ひど(😲)い圧(🎙)迫(🍢)を受けて(👭)いるのだが、けれども(🐴)忍んで、それ(🕐)は申し(💛)上げませんと(🎪)殊勝(🗑)な(🤡)事を(👝)言(🥜)っ(💻)ているようにも聞え(🤦)ま(🙋)すが、誰(🧣)が一体、君を(🛣)そんなに圧迫し(🚒)ているのですか。誰です(🤟)か？　みんなが君を(🌈)、(🚃)大事(🥄)にしているじゃ(🕗)ありませんか。君は(💔)慾張りで(🍂)す(🎐)。一本(🙏)の筆と(💓)一(🕵)帖の紙を与(🌇)えられた(🛫)ら、(🔬)作家はそこに(🔲)王国を創つくる事が出来るで(🔐)はないか。君は、自(😽)身の影におびえて(🐽)い(😜)るの(🕐)です(😽)。君(🛹)は、ありも(🥠)しない(🏮)圧迫を(🆕)仮(🙄)想し(➕)て、(🦓)やたらに(🐗)七転八倒しているだけです。滑稽な姿でありま(🐪)す。書きたいけれども書けなくなったというの(🎦)は嘘で、君には(🅱)今、書き(🤾)た(🐄)いものがなんにも無(🌎)いので(🚼)しょう。書きたいものが無くなったら(🛍)、理窟も何もな(🐥)い、それっきりです。作家が死滅(🚳)したのです。救助の仕(🚘)様(🏭)も(❄)ありません(😼)。君の手紙を見て、(♓)自分は君の本質的な危機を(👅)見まし(🚳)た。冗(🚎)談言って笑っ(💏)てご(💽)ま(🆎)かしている時ではありません(🐘)。君は或(🤹)いは君の仕(🐰)事にや(👁)や満足して(🍭)いるのではある(⚽)まい(🤘)か。やるべき(🈳)ところ迄は、(🔸)や(🏾)り果した。これ以上の(🌊)ものは、(😫)も(🐴)はや書け(🐂)まい(🥉)、まず、(🚲)これでよし等(🐃)と(🎈)考えているのでしたら(💛)、と(🦃)んでも無い事です。君は(📱)まだ、やっとお手本を(🔓)巧み(⛪)に真似る事が出来ただけで(🕗)す。君の(⛑)作品の中に十(🎚)九世紀の完成を見附ける(⏮)事は出来(🙋)ても、二十(🏉)世(👪)紀の真実が、(🔝)すこしも具現せられて居り(🚜)ません(📄)。二十世(🚺)紀の真(🏂)実と(👍)は、言(🥎)葉をか(💏)えて言(🧤)えば(🔃)、今日のロマン(🕉)ス、或いは近代芸術とい(〽)う(💥)事になるのですが、それは君の作品だけでなく、(♏)世界の誰の作品の中に(🎊)も未(🐯)だはっきり具現せら(🗣)れ(💠)て居(🚮)り(🏳)ませ(😃)ん。企図した人は、すべて無慙むざん(⛷)に(🃏)失敗し、(📁)少(🦊)し(🖊)飛び上り(📵)そ(🌲)うに(🔌)なっては墜落(🧙)し、世(🎟)人に(🐕)は山師のように言(🧘)われ、まるでダヴィン(⬆)チの飛行機の如く嘲笑(💥)せられているので(✴)す。けれども自分は信じています。真の近代(👰)芸術は、いつの日か一群の天才(🐞)たち(📿)に(👆)依って(🤱)必ず立派に創成せられる。そ(🚰)れは未だ世界に全く(🥛)無かったものだ。お(🙉)手本から(🔱)完全に解放せられて二十世(🤯)紀の自(🥠)然(⬅)から(📞)堂々と湧出ゆう(👲)しゅ(🌎)つす(🏘)る芸術。それ(🏪)は必ず(🚸)実現せられる。そうして自(🥍)分(🌙)は、そ(📞)の新(😓)し(👊)い芸術(🗑)が、(😌)世界の(🦃)ど(🍰)この国よりも、この日本の国に(🏇)於いて、(🎀)最(🤮)も(🅱)美(🌃)事に開(🥘)花するのだと(🌸)信じている。君たちと、君(🔀)たちの後輩(👆)が、そ(🐸)れを創る(🖊)よ(🛀)うになるだろ(🏥)うと思っている。日本には、明(🔛)治以来たくさんの作家(🆙)が(📳)出ましたが(👖)、一つの創(🕸)作も(🎵)無かったと言っ(🚬)てよい。創作と(🌷)いう言葉は、誰が発明したものかわからないけれども、実(🍼)にいい言(😗)葉だと思う。多くの人は、この言葉を(🎥)小説の(📇)別名の(➰)如く気楽に考え(🚒)て使用(🕷)しているよう(🤱)ですが、(💦)真(😤)の(🧓)創作は未だに日本に於い(🍕)て明治以(🕔)後(🎫)、一篇も(🧑)あらわれ(🔋)てい(⛔)ないと(🗣)思(🚌)う。ど(🐑)こ(📏)かに(💺)、かならずお手本の(🔪)匂い(🕘)がします。それが愛嬌あいきょう(🍡)だった(✔)時代も(😦)あった(🌺)のですが、(🛺)今(💚)では外国の(🐶)思想家も(🔞)芸術家も、自分(☕)た(🌒)ちの行く路に就い(🥟)て何一つ教えてはく(💓)れません。敗(🛹)北を意識せず(☔)、自身の仕事に幽か(🥁)す(🐎)かな(🎓)が(🤒)ら(🍒)も希望(🖱)を感じて生きて(➰)い(🛒)るのは、いま(🐠)は、世界中で(🔉)日本の芸術家(🧖)だ(💶)け(🤡)かも知れない。仕合せ(🏒)な事です。日本は、芸術の国なの(🌴)か(🍜)も知(👱)れぬ。

Aそ(🆕)の時、平田が妙(📹)な顔つ(🥗)きで(🛡)ニ(🕯)ヤニヤしな(🔚)がら、こ(🌬)んな厭(🦆)味を云つたのを私は(🈳)覚えて居る。

A　あ(🦔)らためて娘の(🍽)瞳(🍙)ひとみを(🚖)凝視した。

Aこの歌(🔪)の中にある「くらが(🦕)り(⛱)峠」と云う所は(📆)、大阪から大和(⏪)へ越(🐸)える街道(🐌)にあ(💐)って、汽(🥩)車がなかった(🌸)時代には(🕠)皆そ(🐄)の峠(🤩)を越(👗)えたのである。峠の(🌭)頂上に何と(📟)か云(🆒)う寺があり、そこが(🍞)ほととぎす(🛁)の名所になって(❗)いたから、津村(🎩)も一度(💐)中学時代に(💟)行ったことがあったが(📯)、たしか六月頃のある夜の(🈂)、まだ明けきらぬうちに山へ(🚱)かかって、(🚼)寺でひと(🐎)休(🍋)みして(🖤)いると、(😧)暁あか(🥓)つき(🛣)の四時か五時頃だったろ(🕉)う、障子(💽)の外がほんの(🤓)り白しらみ初めたと思ったら、どこかうし(🙆)ろの山の方(🆎)で、不(🐘)意に一ひと(🅿)声ほととぎすが啼ないた(👁)。するとつづ(🎒)いて、その同じ鳥か、別なほととぎす(🚾)か(🧐)、二ふた声(🍐)も三声も、(🤪)―――(🐊)しまいには珍しく(🍺)もなくなった(🏝)ほ(🍓)ど啼き(🎬)しきった。津村は(🚛)この歌を(🗽)読(🖋)むと、ふと、あの時は何で(🚞)もな(🕝)く(⛺)聞いた(💩)ほととぎ(🍝)すの声が、急にたまらな(😺)く(🅿)なつかし(♌)いものに想(🐧)い(🤰)出(🌧)され(🧜)た。そして昔の(🗳)人(👠)が(🔪)あの鳥の啼く(🐷)音(♈)を故人の魂たましいになぞらえて(😚)、「蜀魂しょ(🗒)っこ(🌙)ん」と云い「不(👥)如帰ふじょ(🅾)き(🈹)」と(🍊)云ったのが、いかにも(🎗)もっともな連想(🚻)で(🚻)あ(🛺)るような気がし(🕚)た。

A「なんだ(🌌)いこれは。号令口(🎳)調というんだね(😿)。孔子曰いわく、(🌹)は(🎺)ひどいね。」と、(🕤)さ(😴)ん(🆔)ざ悪口言いました。ちゃんと長兄の侘わびしさ(🏾)を(🏛)解(♒)していながら、それ(🎊)でも自身の(🔤)趣味のために、いつも(🚍)三兄は(🏙)、こんな悪口(🕢)を言うのでした(🔔)。人の作品を、(👀)そん(🐿)な(🍛)に悪く言いなが(🎇)ら、この兄ご自(🚜)身の作品(🚊)は、ど(😓)うかということにな(🔏)れば、そう(✌)なる(👣)と、なんだか心(🗜)細い(⚾)も(😍)ので(🖱)した(👉)。こ(🌌)の「青(✊)んぼ(😒)」とい(🦅)う変(🦔)な名前の(🌑)雑(🚔)誌の(🤙)創刊号(🚅)には、編輯長は自重して小(🈵)説(☔)を発表せず、叙情詩を二篇、(🕕)発表いたしましたが、どうも、そ(🔠)れは、(💺)いま、いくら考(🍔)えてみて(🕧)も傑作とは思え(❄)な(😖)い(〰)ものなのであ(🍭)ります。あの、兄と(🏞)もあろうお人(🏌)が、ど(🐊)うして(🏿)こん(📳)なものを発表(🦅)する(🎩)気に(🕉)なったか、私(❤)は、いまは残念に(🈺)さえ(🐺)思います。甚はな(🔢)はだ、書きにくいのでありますが(📳)、それは、こ(🚱)んな詩なのであり(🌹)ます。「あかいカンナ」と(🛍)いうの(🚹)と、「矢車(🗻)の花いとし」とい(🤲)う(🐕)のと、(✝)二(👚)つでありますが、前者は(🌗)「あかいカンナの花(📥)で(📛)した。私の(📑)心に(🦓)似て(🥅)いま(🥒)す。云々。」なんだか(🌮)、とても、(🦑)書き(⛩)に(🔚)く(➕)い思いなので(🗽)すが、後者(🕵)は、「(⏯)矢(🎵)車の花(🌉)いとし。一(😔)つ、(🤒)二つ、三(🥦)つ、私(📐)のたもと(👖)に入れました。云々。」(🔹)とい(🏉)うので(🆙)あり(❗)ます。ど(🎦)うい(🕚)うもの(🚲)でしょうか(🏈)。やは(🏽)り、之これ(👲)は、大事に(👓)筐底きょうてい深く蔵し(🛬)て置いたほうが、よかったの(⚫)では無かっ(❕)たかと(🎚)、私(🍥)は、(💻)あのお洒落(🚟)しゃれな粋いき紳士の兄のた(🧝)めに、いまになって、そ(🍠)う思う(🔢)のであります(🧢)が、(🆕)当時は(🎈)、私は兄(🚌)の徹底したビュルレスク(📽)を尊敬し、それに東京(💪)の「十字街」(✡)とい(🎙)う(🔑)かなり有名らしい同人雑誌の仲間(📥)ではあり、そ(🕉)れにまた兄には、その詩が(🐯)とても自慢のも(🔈)の(🌨)らし(🖋)く(👶)、町の(⛱)印(💒)刷所で、その詩の校正をしながら、「あかいカ(🔸)ンナ(🖱)の花でし(🎙)た。私の心に似てい(💨)ます。」と(🌙)、変な節をつけて歌い出す仕末な(🔈)ので、私にもなんだか傑作のよ(🤭)うな気がして参(🥍)ったのであ(🥣)ります。この「青んぼ(❕)」(⏩)と(🚄)いう雑誌については、いろいろと、(💏)な(⏫)つかしく(✳)、また噴き出すよう(🤫)な思い出が、あ(🈶)るので(😕)すけれど、きょう(💒)は(😑)、なんだか(🍲)、(🌖)めん(😞)ど(🍰)うくさ(🤪)く(🕓)、この三番目の兄(🚇)が、(🗡)なくなっ(🍁)た(❗)頃の話をして、(🏬)それでおわ(❕)かれ致した(🤾)く思います。