「(🍭)一(📟)体(😀)(tǐ )ど(💘)ういう(💦)意(yì )味(wè(🔺)i )なのでご(🍺)ざ(📁)いまし(😀)ょう。」
ただそれ(🌗)っきりだ(🧦)った(🎭)。いつも(🍬)病(bìng )気ば(👬)か(🕰)り(🔋)し(🥅)ている孟武伯に対する答(🧗)(dá(🔀) )え(🍋)とし(👣)て(📎)、それ(📻)はあたりまえ(🧓)の事にすぎなかった(🧑)。
その(🚍)瞬間、彼はちらと自分(🏫)の眼の前にある光(guāng )が(🔳)横(héng )切(qiē )るように感(gǎn )じた。孔子の眼の光であ(🐢)る。湖(🐡)の(🏞)ような静(🌔)かな(🕌)、し(💾)かもかすかに微(wēi )笑を含んだ(⏫)孔子の(🔼)眼のかがやきであ(🌮)る。彼(bǐ )は(🎛)、ふと何か思(sī )い当(dāng )る(😅)こと(🈯)でも(🔑)あったように立(lì )上った。
その場(🐅)はそれで(🥘)済んだ。しかし仲(🏋)弓に(💯)対(duì )する蔭(yīn )口は(🎓)や(🔷)は(♿)り絶(jué )えなかった。い(🤶)うことが(🔜)なくなると、結局彼の(✖)身分がどうの、父(🎪)の素行がどうのという話になって行った。む(⛲)ろん、(😗)そんな話は、(🕥)今に始まったこと(🐯)で(🔱)はなか(🐜)った(🤭)。実をいうと、孔子が(🔎)仲弓を特に称揚し出したの(🦏)も、その人(ré(🗞)n )物(wù )が実(shí )際優れていたから(🛏)で(💜)はあ(🌸)ったが、何とかして(🧛)門(🙎)人た(🕯)ちに彼(bǐ )の真価を知ら(🐹)せ、彼の身(⛓)分や父に関する噂を(🌃)話題(tí )に(💳)さ(😇)せないよ(🎍)うにした(👦)い(💆)ためであ(👚)った。ところが、結果(🍤)(guǒ )はかえ(🈺)って反対の方に向いて行っ(🖤)た。孔(👞)子(🛺)が(🛸)彼を讃めれ(🧜)ば讃める(👂)ほど、(👑)彼の身(shēn )分(🏷)の(🚷)賎(jiàn )しいことや、彼の(🔫)父(fù(🍜) )の悪行が門人たちの蔭(💠)口(kǒu )の種になる(🤒)のだった。
「救(🐉)世済(🍀)民の志を抱(bào )き、国(📬)(guó(🐫) )事に尽(📌)したいと希(🦏)望(🏛)し(🙎)な(🌶)がら、いくら機会があ(🍚)っても出(🍽)(chū )でて仕えようとしない(🚣)のは(🐸)、果して知者と云えま(🏆)しょう(🚊)か。」
ところが、あ(🧗)る(🏁)日(rì(📄) )、樊遅が孔(🍦)子の供をして(🎞)、馬車を御することになった。樊(🌮)遅は孔子の若(🧤)い(💫)門人の一人である。武芸(🐛)に秀(xiù )でている(🤞)た(🤕)め(🕥)に、孟(🈹)孫子に愛されて、しばしばそ(🥘)の門に出入(📋)す(😊)る。孔子は(🤸)、彼(bǐ )なら(😍)ば、自(zì(👮) )分の意(yì )志をはっきり孟(mèng )懿子(zǐ(🈵) )に(🏪)伝えてくれるだろ(🏧)う、と考(🌽)えた。
「2足一歩門(mén )外に出(👷)たら、高貴(guì )の客が眼の前(👰)にいるよ(🔋)うな気(🌬)(qì(🏿) )持でいる(🔇)がよい。人民に仕(✍)事を命(mìng )ずる場合には、宗廟の祭典に(✨)でも奉(fèng )仕するようなつも(⛰)り(🏍)でい(🏋)るがよい。そして自分の(🤚)欲(yù )しないことを人に施(💕)さないように気(qì )をつけ(🕧)よ。そし(✊)たら、邦に仕えても(🙎)、家(🔙)に(💬)あっても、怨み(🍬)を(✡)う(🏃)ける(⏺)ことが無(🗳)いで(🔢)あろ(🎆)う。」
で(🛒)、(💟)彼は、ある日、(💊)そ(🐂)れとなく子桑伯(bó(🌩) )子につ(👗)いての孔(kǒng )子の感想を求(👕)め(👘)て見た。彼は、(🚄)もし(🍯)孔(🙅)子に諷刺の意志(zhì )が(👅)あれば、子(🌷)(zǐ )桑伯(🎼)子(🤙)のこ(📲)とから、自(zì )然(👀)(rán )、話は自(🔼)(zì )分(fèn )の方に向いて来る、と思(✒)ったのである。ところが、孔(💥)(kǒng )子の答え(🏁)は極め(🐥)てあっさりした(♑)ものであった(🌖)。
「2現(xiàn )今では、親(qī(💰)n )を(🏯)養(yǎng )っ(⬜)てさえ居れ(📒)ば、それを孝行だと(🚶)い(🔘)っているよ(📰)う(🏁)だが、お互い(🌵)犬や(🎂)馬(mǎ(🐟) )ま(Ⓜ)で(🛬)も養って(📏)いる(🍤)では(🎑)ないか。孝行には敬(🚏)う(🉐)やまいの心(🚗)が大切だ。もしそれがなかったら、犬馬(🍷)を養うのと何(hé )の(✔)え(🍚)らぶところもな(🚩)い。」
孔子は、しかし(💯)、それには答(💕)(dá )えないで(🏚)、また歩き出した。そして独言(🐱)のよう(🍦)に云っ(🐣)た。
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