「(👀)私の足を出して見る(🔢)がい(🥌)い(📖)。私の手を出し(✳)て見(❗)るがいい。詩経に、
八(bā )(二一三(sān ))
六(二(🐳)一(🙊)一)(👆)
三七((🧗)一八四(🕞))
陳(ché(🔔)n )ちん(🅰)の司敗(🦃)しはいがたずねた。――
一八(二(èr )〇二)
「大宰(🎆)はよ(😵)く(🔙)私(🏓)(sī )のことを知(📹)っておら(🖇)れる。私は若(ruò(🥌) )いころには微賎(⏮)な(🔛)身分(fèn )だ(🏦)っ(⛄)たので、(🥃)つ(🚍)まらぬ仕事をいろ(🦔)い(😸)ろと覚(jià(🔇)o )えこんだもの(⚡)だ。しかし、多能(🐃)だから(🙌)君(⏩)子だと思(sī )わ(🤰)れた(🚈)のでは(🏤)赤面(miàn )す(🕘)る(🥧)。いったい君(👄)子(🎺)と(⛄)いうものの本質が多(duō )能とい(🕤)うこと(🚔)にあっていいものだ(🎴)ろうか(🍣)。決し(🍌)て(〽)そ(📄)んな(🛐)ことはない。」
先師(👜)が川のほと(🎩)りに立っていわれた(⛲)。――
○ 聖(🏧)人・君子(zǐ )・善人==孔子(zǐ )のい(✳)う聖(shèng )人(🤩)・君子は常(💰)に政治(🚳)と(🔒)いうことと(💿)関係がある。現に政治(zhì )の任に当つていると否とにかかわらず、完(wán )全無(wú )欠な徳と、自(⏳)由(💌)無碍な(😨)為(🥩)政(⛓)能(néng )力(✊)をもつた人が「聖人(rén )」であり、それほ(🖐)どではなくとも、理想(🥂)と(🍑)識(shí )見とを持(🤡)ち、(🛒)常に修(🎻)徳(dé )に(💿)いそしんで(👞)為(wéi )政(zhèng )家(🤮)として恥(chǐ(🐓) )かし(🖕)くない人、少く(🕤)と(🕵)も(🙄)政(zhèng )治に(♐)志し(🐴)て修養(👗)をつ(🏜)んでい(👟)る人(rén )、そういう人(🐖)が「君子」なのである。これに反して、(😰)「善人」は必ずしも政治と関係(xì(🦎) )はない。人(🕣)間とし(🖍)て諸徳(🍴)のそなわつ(🚸)た人という程度(❗)の意味で用いられている。
(💚)先(xiān )師に(🅾)絶(🕧)(jué )無(👹)といえる(🌒)ものが四(😄)つあ(👞)った。それは、独善、執(⏸)(zhí )着(zhe )、固(🚉)陋、(🛑)利己である(🐆)。
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