「君のまじめな常識がそ(📉)れを(🛏)許さな(🏜)いだ(💳)ろう。」
かれは、掃(sǎo )除そう(🎦)じをしながら、根(😄)気よ(🍃)く(🦍)鳴(míng )り(➗)つづけて(🔘)いる板(bǎn )木の音(yīn )に、ふと好(⏫)奇(qí )心こ(💤)うきしんをそそら(🚲)れ(😮)た。それは、鳴(⏳)りはじめた時刻(🌝)が(🍹)きわ(👭)め(📃)て正確(🍇)(què )だっ(🗯)たからば(🍽)かりでな(🍾)く(😠)、その音の(😪)調子(🔭)(zǐ )に何(hé )かしら落ちつきがあ(🔕)り、(🐂)し(🚙)かも、(😵)い(👥)つまでた(💤)ってもそ(🏌)れ(🎌)が乱れな(👅)かったか(🎩)らであった(🍯)。
「相変(biàn )わら(🎠)ずで(🤠)すね。」
食後(🏴)には、みんな卓に(📓)ついたま(🈲)ま、雑談的に感(gǎ(🥃)n )想を述べ(🎬)あっ(🔬)たり(🏸)する時間が設けられていた。次(🌂)郎は、そ(🚾)の(🅰)時間(😅)が来るの(👁)を待ちかねていたように立ち(🕚)あがった。そ(🏹)し(🙁)て、みん(🎇)なに今朝の起(🚜)床(👛)の板(👷)(bǎn )木のいきさつを話(huà )し(🎗)、最後につけ加えた。
と、次(cì(🍪) )郎は(🌃)笑いながら、
(🎲)静坐(🖌)のあ(♓)とは遥拝(🥖)よ(🖤)うはいだった(🛠)。――これは皇大(🏮)神(👧)宮(gōng )こうたいじんぐうと皇居(🌬)(jū )こうきょに(🀄)対する儀礼(🎃)ぎれい(⛲)で、(🍦)その(📩)当時(shí )は(💌)、極左(🍣)きょ(🗂)くさ分(📁)子や一部のキリスト教徒以外の(👥)全国(guó )民によって当然(🍕)な国(🤡)民儀礼(lǐ(👸) )と(💇)認められ、集(jí )団行(👸)事においてそれ(🛳)を欠くこ(🐼)とは(👷)、国民常(chá(🏹)ng )識に(🐯)反する(🎖)ものとさえ考えられていた(🤭)のである。
(🗃)そう思(sī(🚯) )っ(⏩)たとき、(🎶)自(🖥)然に、かれの眼に(✔)うか(🎾)んで(🈶)来た二つの顔があ(😏)った。そ(🆕)れは、大河(😮)無(📼)(wú )門の顔(yá(💀) )と(⛳)、青山(shān )敬太郎のそれだ(❓)った(🐈)。ゆうべの懇(kě(⌚)n )談会の(🔳)様子(zǐ )から判断(🏖)して、こんな落ちついた板(🛹)木の打(🚖)ちかたのできるのは(🎐)、お(🏏)そら(☝)くこの二(📳)人のほかにはないだろう(📒)。そして、第一(🎉)週の管理部の責任をひ(🍊)きう(🏬)け(🛸)たのは第(dì )五室だったのだ。――そ(🤰)こまで考えると、かれ(🎪)はもう、今朝の板木が(🍊)大河の手で(🍻)打た(📲)れているこ(📸)と(⬜)はまちがいな(🚢)いことだと思った(🙄)。
「べつ(💔)にこれ(💶)と申す心得(🌍)も(🚘)ございません。ただ定(💬)めに従いましてつき(🚍)ましただけで……」(🥤)
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