エロナビ7

A「先(🎲)生(😕)は(🐈)今(🐺)、沼倉に(⏮)尋ねて居るのです(🤹)。外の者はみんな(🥕)黙っておいでなさい」

A「うん、(🔆)まあそんなところか(🤫)も知れ(🏀)ない(🎐)。お前も(💻)、なか(🏉)なか苦労が多いの。しか(🎙)し、いまの時代(🕝)は、日本国中に(🍬)仕(🎫)合せな(🎑)人は、ひとり(😍)も(🤮)ねえの(😘)だからな、つらくても、し(🌵)ば(🍛)らくの我慢だ。何か(🤬)思い(🤫)に余る心配事で(⭐)も起った時(📐)に(🔲)は、おれ(🍥)のと(👐)こ(🛅)ろへ相談に来ればい(🤷)いし、のう。」

A　紙と云うもの(🐎)は支那人の発明であると聞く(🛋)が、わ(🍣)れ／＼は西洋紙に対(🌭)す(🚩)ると、単な(🌇)る(😞)実用品と云う以外(🐧)に何の感じも起(🥔)ら(🍅)な(👅)い(🖊)けれども(🤫)、唐紙や和(🤲)紙の肌理きめを見ると(🏊)、そこ(👨)に(💝)一種の温(🔰)かみを(🍾)感じ、心が落ち着くように(👽)なる。同じ白(🤟)いのでも、(👴)西(😬)洋紙の(🖐)白さと奉書や(🆎)白唐紙の(🔁)白さ(⚓)とは違う(⛔)。西(🐚)洋紙の肌は光線を撥ね返(🕷)すよ(👹)うな趣があるが、奉書(⌚)や唐(⛱)紙の肌は、(🎈)柔かい初雪(😧)の面のように(🔟)、ふっくら(🐽)と光線を中へ吸(🧡)い取(🚎)る。そう(📈)して手ざわ(🈹)りがしなやかで(👣)あり、折っても畳んでも音を立(🏤)てな(😢)い。それは(🍣)木(🙀)の葉に触れてい(✳)る(🎹)の(👐)と同じ(🌋)ように物静かで(🥖)、しっとりし(😔)ている(🎳)。ぜんたい(👓)われ／＼(👗)は、ピカピカ光(🥄)るものを(🐺)見ると(🔱)心が落ち着(🙍)かな(🐐)いのである。西洋人(🚄)は食器な(🕙)どに(🙉)も銀や鋼(💮)鉄やニッケル製(🦗)のもの(👚)を(➗)用いて、ピカピカ光る様に研みがき立てる(👩)が、わ(📊)れ／(🍂)＼は(🐔)あゝ(🚐)云(♍)う風に光るものを(🈚)嫌う。われ／＼(📧)の(😽)方でも、湯沸し(🏪)や、杯(🥓)や、銚子等に銀製のものを用い(🚛)る(🎛)こ(🔆)とはあ(🥧)るけれども、あ(🥏)ゝ云う風に研き立てない。却って表面(🕰)の光り(💠)が消えて、時代がつき(🔝)、黒く(📍)焼けて来るのを(🌖)喜ぶのであって、心(🐊)得の(💞)ない下女などが(➿)、折角さびの乗(🥨)って来た銀の器をピカ(🔫)ピカに研いた(👽)りして、主(💓)人に叱(💘)られることがあるのは、何処の家庭でも起る(➿)事件である。近来、支那料理の食器は一般に(🎸)錫(🙆)製のも(💪)の(🎙)が使わ(🎥)れているが、恐ら(🙌)く(🤺)支那人はあ(😵)れが(🎚)古(🚏)色を帯びて来る(🥟)のを愛するのであろう(🌊)。新(🤔)しい時はアルミニュー(🖼)ム(💟)に似た、あまり感じのいゝものではな(🈷)いが、(🏓)支那人(🧔)が使うとあゝ云う風に時代(😃)をつけ、雅味(😫)のあ(😙)るものにしてしまわ(🚝)なければ承知しない。そしてあの表(📇)面に詩の(🖊)文句などが彫ってあるのも、肌が黒ずん(🐆)で来るに従い、し(😅)っくりと(🍭)似合う(⛅)ようになる。つ(⭐)まり(🤫)支那人(🌄)の(📢)手にか(🌦)ゝる(🗻)と、薄ッ(🍍)ぺらでピカピカする錫と(🐄)云う軽金属が、朱泥のように深(🎾)みのある(🐓)、沈ん(⚫)だ(😮)、重々しいも(⛏)のになる(🛳)のである。支那人はま(💫)た玉ぎょくと云う石を愛す(🖇)るが(🦔)、あの、(🐌)妙(🌫)に薄濁りのし(🗿)た(🚇)、(🗨)幾百年もの古い(✉)空気が一つに凝結したような、奥(🤨)の奥の方までどろ(😜)んと(♏)した鈍(🛳)い光りを含む(🚯)石のかた(🌶)ま(🌈)りに魅力(🦅)を感ずるのは(😩)、われ／(🌪)＼(🍷)東洋(😒)人(😛)だけで(🖨)はな(👝)いであろうか。ルビーやエ(🏈)メラル(🚄)ド(🕌)のような色彩があるので(🥓)もなければ、金剛石のよう(🐖)な輝きがあるのでもないあゝ(🐲)云う石の何処に愛(🍊)着を覚え(👑)るのか、私(🏮)た(🚝)ちにもよく分ら(😃)ないが、し(🛸)かしあ(🗯)のどんよりした肌(💕)を見ると、(🍑)いかにも支那(🐫)の石らしい気がし、長い(🤔)過去を持(🛂)つ(♌)支(💄)那文明の滓おり(🤫)があの(🚖)厚み(🌛)のある濁り(🕙)の中に(🥙)堆積してい(🎫)るよ(⤴)う(🎃)に思(🔰)われ、支(📇)那人が(🦃)あゝ云う色沢や(✍)物質を(🕹)嗜(➖)好する(⛱)のに不思議はな(🏐)いと云(😍)うことだ(⏰)けは、頷ける。水(🎼)晶な(🗞)どにしても、近頃は智利チ(🍁)リか(👀)ら沢山輸入され(👉)る(👌)が(🚜)、(♏)日本の水晶に比べ(🕕)ると(⛅)、(🕎)智(➿)利チリのはあまりき(❕)れいに透きとおり(⬆)過ぎ(🗯)ている。昔からある甲州産(🧠)の水晶(🤷)と云うものは(🤠)、透明の中(🖍)にも、全体にほん(😥)のりとした曇りがあって(🏃)、もっと重(🙄)々(🧣)しい感じがする(🎳)し、草入り水晶などと云(🦅)って、奥(🥁)の方に(😧)不(🏀)透明(🛩)な固形物(⏯)の混(✌)入しているの(😺)を、寧ろ(🎏)われ／＼(🚩)は喜ぶのである(🚻)。ガ(🤞)ラス(♐)でさえも、支那(🕔)人の手(🚑)に成った乾隆グラスと(🌁)云う(🧓)ものは、ガラ(😈)スと云(📟)う(🖲)よ(⭐)りも玉ぎょく(🕓)か瑪瑙め(😯)のう(🌗)に近(⛎)い(🎬)ではないか。玻璃を製造する(😹)術は(🐝)早くから(♓)東(⛹)洋にも知ら(👅)れていながら、それ(🥏)が西洋のように(♒)発達せずに終(🐓)り、陶(➖)器(🚃)の(💕)方が進歩(💨)したの(🕧)は、よほど(🐏)わ(🎆)れ／＼の国(💦)民性に関(🏧)係す(💫)る所があるに(📁)違い(🎸)ない。わ(📸)れ／＼は一概に光るものが嫌いと(💶)云う訳ではないが、浅く冴えたも(🍓)のよりも、沈ん(🍗)だ翳かげりのあるも(✍)のを好む。それは天然の石であろ(🙌)う(🛃)と、人工の器物であろうと、必ず時(🎉)代のつや(🔥)を(🎰)連(🤺)想させるよ(💖)うな、(🌚)濁りを帯びた(🔞)光りなのであ(🙆)る。尤も時代(❄)のつや(🔕)な(🦈)どと(🍷)云うとよ(🍝)く聞え(🏜)るが、実を云えば手垢の光りである。支(🤝)那(🦒)に(🚅)「手沢」と云う言葉が(🤟)あ(🏅)り(✅)、(🏁)日本に「なれ(🐯)」と云う言葉(🐐)が(🥑)あるのは(❤)、長(🤮)い年(🈺)月の間に、(🌪)人の(📗)手(🌨)が触って、一つ所を(🤑)つる／(🌤)＼撫(💦)でているうちに、自然(🐆)と(🗜)脂が沁み(🍠)込んで来るようになる、(🥖)そ(🐚)のつやを(🧥)云うのだろうから、云(🐕)い換えれば手(📬)垢に違いない。し(🗳)て見れば、「風流は(🔣)寒きもの」であると同(🏻)時(💹)に、(🎞)「む(🌥)さきも(🥓)のな(🏺)り」と云(🕌)う警(📠)句も成り立つ。とに(📷)かくわれ／＼(🌦)の喜ぶ「雅(🤑)致」と云うものの(⛓)中には幾分の不(🆖)潔、(⛷)か(📗)つ(🗞)非衛生的分子があることは否まれない。西洋人(🦇)は垢を根こそ(⏳)ぎ発き立てて取り除こうと(🛰)す(🐆)るの(🏡)に反し(👾)、東洋人はそれを大切に保存し(📭)て、(🐌)そ(⬅)のまゝ美化する(🖨)、と、まあ負(🉐)け惜しみを(🚂)云えば云うとこ(🗝)ろだが(🤽)、因(🐃)果なことに、わ(😫)れ／＼は人間の垢(🥥)や油煙や風雨の(😏)よ(🔅)ご(📑)れが(🧝)附いた(🚠)もの(🧖)、乃至はそれを想い出させるような(⛏)色(🔆)あいや光沢を(🖲)愛し、そう(🏋)云う建物(🚌)や器物の中に住ん(🍛)でいると、奇(🏦)妙に心(🥂)が和やいで来、神経が安ま(🌮)る。それで私はいつも(⚫)思うの(🗻)だが(🍙)、病(🚛)院の壁の色や手(🛺)術服や(🐴)医(🤶)療機械なんかも、日本(🗻)人(⤴)を相手にする以上、あゝピ(🐥)カ(🔃)ピ(🕷)カするもの(💨)や真っ白なものばかり並べな(✨)いで、も(😃)う少し暗(💆)く(💞)、柔かみ(💆)を附けたらどうであろう。もし(📪)あの壁が(⏰)砂壁(🖐)か何かで、日本座敷の畳の上に臥ねながら治療(🌨)を受(🕝)け(🛁)る(🎢)ので(♌)あっ(✴)たら、患者の(🍔)興(🚖)奮が静まること(🤝)は確(🗓)かである。われ／＼が(📚)歯医者(🧝)へ行くのを(🕗)嫌う(🎒)のは、一つには(🤽)が(🦌)り／＼と云う音響にも因(😣)るが(📚)、一つには(📰)ガラスや(🏄)金属製のピカ(👜)ピカする物が多過ぎるの(🕳)で、それに怯え(👧)るせ(📛)いもある。私は神経衰弱の(🦈)激(👀)しかった(🕧)時(😬)分、最新式(🦀)の設備を誇るアメリカ帰りの歯医者と(♌)聞く(🤼)と(🖨)、却って(🚠)恐(🏹)毛(🚻)をふるったもの(⛳)だった。そして田舎の小(➿)都会など(🔬)にある、(🍲)昔風の日本(📔)家屋に(🛃)手術室を設けた、(🎑)時代後れのしたような歯医(👺)者の所へ好(🤮)ん(💛)で出(🎥)かけた。そうか(🥧)と(🛳)云って(🤽)、(🏀)古色(🦄)を(✌)帯びた(🅿)医療機械なんかも困ることは困(👰)るが、も(🍂)し近(🏔)代の医術が(🌕)日本(🍸)で成長した(🤠)ので(🚊)あったら、(🚿)病人(🈲)を扱(👅)う設(🛡)備や機(🏷)械も、何と(🍮)か日本座敷に調和するよう(🎛)に考案さ(🚒)れ(🏺)ていたであろう。これもわれ／＼が借り物のために損を(🐱)している一つの例(👧)である。

A同年。十月(👑)大。十三日、辛(🐢)卯、鴨社の氏人菊大夫長明入道、(🦊)雅(📧)経朝(🐼)臣の挙に依りて(🎄)、此間下向し、将(🌟)軍家に謁し奉ること度(🔄)々に及ぶと云々、而(🗞)る(🍝)に(🏄)今日幕下将軍(🍅)の御忌日に当り、彼(🏓)の(🏭)法花(🐐)堂に参り(🔍)、念誦読経の間、懐(♍)旧の涙頻(🏯)りに相催(❤)し、(🧐)一首の(💕)和歌を堂(👟)の(📀)柱に注す、草モ木モ靡シ秋ノ霜消テ空(🌏)キ苔(☔)ヲ(🚯)払フ山(🥓)風

Aもう(🌺)、(🏤)あの美(🌯)しい(💄)錦絵にし(⬛)きえのような人(🐱)形町の夜の(🦎)巷ちまた(🥨)をうろつ(🌫)く事は出来(🛐)な(🐅)いのか。水(🔘)天宮すい(🤚)てんぐう(🐫)の(💕)縁日(🕑)に(🐸)も、茅場(🚸)町(🔺)かや(🚐)ばちょうの薬師様に(🏇)も(🎞)、もう遊びに行く事(🏑)は出来ないのか。それ(✔)に(🖲)しても米屋町の美代(📅)み(🐿)いち(🧠)ゃ(❣)ん(🤜)は今頃いまごろど(🛏)うして居(🚼)るだろう(🏞)。鎧橋よろいば(♋)しの船頭の忰せがれの鉄公はどうしただろう。蒲鉾屋かまぼ(🛂)こやの新公や、(🆒)下駄屋の幸(🚺)次郎(🐰)や(💖)、あの連中は今でも仲よく連れ(🕦)だっ(😦)て、煙草屋た(🐜)ばこやの柿内の二階で(🦊)毎日々々芝居ごっこをして居るだろ(🐰)うか。もうあの連中とは、大人になるまで恐ら(🎌)くは再び廻め(🌉)ぐ(☕)り遇あ(👹)う時はない(🛣)。それを考えると恨めしく(🐎)もあり(🐒)情なくも(🚷)ある(⭕)。だが、私の胸を貫い(🔡)て居る悲しみは単にそ(🛬)の(🍠)た(🏹)め(📁)ばかりで(🎌)はないらし(🔐)い。ちょ(🍗)うど(🦋)この(🕥)松並木の月の色が訳(🌠)もなく悲しいよう(👔)に、(📭)私(💬)の胸には(💓)理由の知れない無限の(🆖)悲しみが(⏳)、ひしひしと(👣)迫っ(🍤)て居るの(😓)である。なぜこのよ(🈯)う(👁)に悲しいのだろう。そう(🚹)して又(🤐)、それ程(🥂)悲しく(👐)思いながらなぜ私は泣か(🐑)な(🌩)いのだ(🏠)ろう。私は不断(🍆)の泣虫に(📵)も(🤳)似合わず、涙一(🐟)滴こ(🆕)ぼ(🗳)しては居な(✌)いの(🈵)であ(🏜)る。た(🏜)とえ(⏩)ば哀音に充みちた三味線し(🕵)ゃみせんを聞く時(👌)のような、冴さえ冴ざえとした、透き徹と(🥤)お(👒)った清水のよ(🐯)うに澄み渡っ(♓)た悲し(😂)みが(⛪)、何処からともなく心の(🗑)奥に吹き込まれて来るのであ(🌊)る。

A　私は、京都や奈(💫)良の寺院へ行(⭐)って、昔風の、うすぐらい、そうし(🔚)て(⚡)しか(🙃)も掃除の行き(🚊)届(🎥)いた厠(🐼)へ(🎂)案内される毎に、つく(🦍)／(🐊)″＼(🌶)日(🛣)本(🗝)建築(🔄)の有難(🗼)みを感じる。茶の間もいゝには(🏋)い(🌘)ゝけれども(💴)、日本の厠は実に精(🍟)神が安(🥫)ま(🚂)るよう(😶)に出来(🥝)ている。それらは(🛄)必ず母屋おも(🐨)やから離(🚆)れて、青葉の(🖕)匂や苔の匂のして来るような植え込みの蔭に設(🥄)けてあり、廊下(🐄)を(🔱)伝(🛬)わ(✔)って行くの(😔)であるが、そのう(😿)す(📤)ぐらい光線の中にうずくまって(😾)、ほ(🐮)んのり明るい障(📶)子の(🤾)反射を受け(👊)ながら瞑想に耽り(🔄)、(🌐)または窓外の庭のけしき(🔽)を眺める(⬇)気持は、何とも云えない(😓)。漱石先生は毎朝便(🚴)通に行かれる(🏁)こと(🛤)を(🛏)一つの楽しみに(🕛)数(🏂)えら(🌳)れ、それは寧ろ生理的(👷)快(🏺)感であると云われた(🍸)そ(🐩)うだが、その快感を味わ(🤩)う(🍢)上に(🕢)も、(🐆)閑寂(🚣)な壁と、(🤕)清(🕝)楚な木目に囲まれて、眼に青空(🎦)や青葉の色を見(👾)る(🍃)ことの(🐠)出来る(🖖)日本の厠ほど、恰好(🕓)な場所(🙎)はあるまい。そ(💺)う(💤)してそれには、(♐)繰り返して云うが、或(🛏)る程(🗜)度の薄暗さと、徹底的に清(😌)潔であ(🍌)るこ(🛣)とと、蚊(👳)の(😿)呻(👺)うなりさえ耳に(⏲)つ(🤙)くような静かさとが(🛐)、必須の条件なので(📣)ある。私はそう(⏭)云う厠に(🛂)あって、しと／＼と降る雨の音を聴くのを(😉)好(✂)む(🗃)。殊に関(➕)東の(😝)厠には、床に細長(🖲)い掃き出し(👵)窓がついているので、軒端や木の葉(🌶)か(💋)ら(👱)したゝり落ち(🛏)る点滴が、石燈(🛺)籠(🕢)の根を洗い飛び石の苔を湿(🌪)おしつゝ(⚡)土に沁み入る(🧞)しめやかな音を、(🌗)ひとしお身に近く聴くことが(🎣)出来る。まことに厠は虫の音によく、鳥(🐈)の声によ(🚰)く、月夜にもま(⛺)たふ(💠)さわしく、四季おり／＼の物のあわれを味わう(🐤)のに最も(💦)適した(♈)場所(🔖)で(👇)あって、恐らく(🌅)古来の俳人は此(👨)処から無(☝)数の題材を得ているであ(♒)ろう。されば日本の建(😙)築(😆)の(🌀)中(🧞)で、一(🎫)番風流(🎸)に(⏳)出来ているの(🔋)は厠であると(🍟)も云(🚌)えなくは(🐶)ない(🔙)。総べて(🏣)のもの(🧥)を(🍩)詩化(💌)してしまう我等(🐉)の(🤥)祖先は、住宅中で(📛)何処よりも不(🌪)潔であるべ(🈶)き場所を、(🌧)却(⛺)って、雅(🔏)致(🚰)のある(😻)場所に変え、花鳥(🌃)風月と結び付けて、なつ(🤮)かしい連(👒)想の中へ包むよ(🧖)うに(🚀)した。これを西(💥)洋人(🧞)が頭から不(⛸)浄扱いにし、公衆の前で口(🥖)にすることをさえ忌む(😰)のに(🍧)比べれ(🖥)ば、(😿)我等の(🏏)方が遙(📱)かに賢(😌)明であり、真(🤪)に風(😣)雅の骨(🚍)髄を(🖐)得ている。強いて缺点を云うならば、(💽)母(❣)屋(🎬)から離れ(🤸)てい(👦)るた(👲)めに、夜中に通(🎖)うには(⛅)便利が悪く、冬は殊に風邪を引く憂(👌)いがあ(👡)ること(⛺)だけれども、「風流(🍊)は寒きものなり(👐)」と云う斎藤緑雨の言(🈚)の如く(😁)、(🚊)あゝ云(🏼)う場所は(⏰)外気と同じ冷たさの方が(♌)気持(💢)がよ(🍋)い。ホテルの西洋(🛸)便所で、スチ(🍷)ーム(🍣)の温気がして来るな(〰)どは、まことにイヤな(🤥)ものである。とこ(🧔)ろで(🤶)、数寄屋普(💃)請を好(💑)む人は、誰しもこ(🤝)う云う(🏞)日(🕜)本(🔑)流の厠を理想(📎)とす(🔲)るであろうが、(🐥)寺(🤷)院の(📻)ように家(🍂)の廣(🎃)い割りに人数が(💋)少く、しかも掃除の手が揃(🆖)って(🔇)い(😭)る所(🌹)はいゝ(♍)が、普通の住宅で、あ(🌵)ゝ云う(🙏)風に(🚨)常(📄)に清潔(🗣)を(💴)保つことは容易でない(🔻)。取(🏩)り分(🐀)け床を(🏇)板張り(🈺)や畳にする(🎡)と、礼儀(⤵)作法(🍡)をやか(〽)まし(🎭)く云い、雑(🔒)巾がけを励行し(🏍)ても、つい(👸)汚れが目立つのである。で、これも結局(🥤)はタイルを張(🎟)り詰め(🎫)、水洗(🍣)式のタンク(➗)や便器を取り附けて(🎐)、浄化装置(⤴)にするのが、衛生的でもあれば、手数も省(💪)けると云うこと(🤶)になるが、その代り「(🆗)風雅」(🔒)や(🏍)「花(🔵)鳥風月」(🌘)とは全く(🏞)縁が切れ(💞)てし(⛲)まう。彼処が(🏕)そんな風にぱっと明るくて(🌋)、(📴)おまけに四方が真っ白(🚄)な(⤴)壁だら(🕡)けでは、漱石先(🐄)生(💮)のいわゆる生理的快感を、心ゆく限り享楽(🖥)する気分(👠)になりにくい。な(😔)るほど(🕗)、(🏓)隅か(🙌)ら隅まで純白に見え渡るのだ(🌟)か(🔎)ら(🗼)確かに清潔には違いないが、自分の体から出る物(🙏)の落ち着き先につい(💃)て、そうまで念(🎇)を(🕛)押さずと(🌌)ものこと(👡)で(🦎)あ(🔡)る。いくら美人の玉の肌で(🔂)も、(😈)お臀(💆)や足を人前へ(🙁)出(⬇)しては失礼であ(😽)ると同じよう(⚽)に(👮)、あゝムキ出しに(🤒)明(🥘)る(😆)くするのは(😛)あまりと云えば(🚜)無躾(🏚)千万(🐷)、見える部分が清潔(🐀)であるだけ(😍)見(🍰)えない部分の(🚣)連想を(🔴)挑発(👀)させるようにもなる。や(🌝)は(💄)りあゝ云(♏)う場(🐺)所は(🏐)、もや／(📑)＼とした薄暗がりの(😋)光線で包んで、何処(❣)か(💀)ら(🏇)清(😎)浄になり(😇)、何処(✴)から不浄になるとも、けじめを(🦃)朦朧もうろう(🎋)と(🏽)ぼかし(💤)て(🆕)置い(📛)た方(🥠)がよい。まあそん(💥)な訳で、私も自分の家を建てる時、浄化装置にはしたものの(🚏)、タイルだけは一切(🌉)使わぬようにして(💿)、床(⬛)には楠の板を張り詰(🦁)め、日本風の感じを(🏸)出すようにしてみたが、さて困った(⏲)のは便器であった。と云うのは、御承(🗳)知の如く、水洗(🍻)式のものは(🤴)皆真っ(🤝)白な磁器で出来て(🎀)いて(⏹)、ピカ(🌩)ピカ光る金(🌭)属(🆎)製の(🎆)把(💱)手などが附い(🌡)ている。ぜ(⛷)んたい(🕹)私の注文(🍙)を(🎻)云(🕛)えば(🐸)、あの器は(💖)、男子用のも、(🏎)女子(🍟)用のも、木製の奴(🐍)が一番いゝ(👵)。蝋塗(📋)りにし(💙)た(💓)の(🦊)は最も結構だが(🌸)、木地のまゝ(🆘)でも、(📎)年月(🐮)を(👣)経るうち(🍐)には適当に黒ずんで来(🐣)て(🕯)、(🌴)木目が魅(🛄)力(🆗)を持つように(👽)なり、(🍶)不思議に神経を落ち着(😓)か(⏱)せる。分けて(➗)もあの、木製(🏚)の朝顔(💈)に青(😖)々とした(🍐)杉の葉を(💑)詰めたの(📇)は、眼に快いばかりでなく些の音響をも立てない点で(🥣)理想(🌧)的と云うべき(🚲)で(🖐)ある。私はあゝ(🧣)云う(🌽)贅(🎞)沢(✡)な真似は(🍙)出来ない(🧢)までも、せめて自(🍌)分の(🐧)好みに(⛓)叶った器を造り、それへ水洗式を(🍉)応(🌘)用す(👊)る(🤫)ように(😼)し(🍝)てみ(🗄)た(📂)いと思ったのだが、そう云うものを(⬆)特別に(💼)誂え(🥅)ると、よほ(🦕)どの(🍪)手間(🔎)と費(👙)用が(🐦)懸(🗝)るのであきら(🙄)めるより外(🐧)はなか(🕘)った(➕)。そしてその時に感じたのは、(🚕)照明にしろ、煖房にしろ、便器にし(🌴)ろ、文明の利器(🌐)を取り入れるのに勿論異議(❕)はないけれども、それならそれで(👓)、なぜもう(♍)少(💤)しわれ／＼の習慣や趣味(💵)生活を重ん(🎼)じ、それに順応(😨)するように改良(📚)を加えないのであろうか、と云う一(🖕)事であった(🧓)。