孔子はまた(🥘)答(⬜)えをうながした。樊遅(🏿)は(😫)、少しいまいましいとは(➰)思ったが(📶)、とうとう兜(🔵)をぬいでしまった。
(違(wéi )わない、(👮)違わない(🏑)、(🤳)――何のことだろう(⬆)。)
「(📯)な(🏆)るほど――」
「それはそう(⏭)と、仲(🙄)弓(gōng )は(🍈)こ(💥)のごろどうし(📊)てい(🏩)るか(🍨)ね。あ(🔏)れも斑(🕝)牛(niú )の子(⏩)で、神(⬜)様のお気(qì )に召(zhào )さな(🎨)い(🛥)という噂も、ち(💃)ょいちょい聞(🎰)(wén )くよ(⛲)う(🎠)じゃが(➡)。……」
楽(lè(📡) )長(😌)は、自(zì )分の今(🤫)日の(🙌)失(shī )敗に(🛃)つ(😌)いては一言も言(yán )われな(🙌)い(👝)で、ま(🦋)っしぐらにそんな問をか(🐇)け(🥁)られた(💟)ので(🔥)、かえって返事(shì(👘) )に窮した。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい(🤽)僭上沙(🌆)汰でもあれ(🕠)ば(🔳)、それは孟(mèng )孫氏(shì )一(🐡)家の(🗽)問題だけでなく(😇)、(👤)魯の(⬇)国(🏚)の問(🤥)題(😅)(tí )であり、ひ(🔥)いて(🖨)は天(🎵)下(💓)の道(🕤)義を(📳)紊(wěn )ることに(❌)も(🗡)なる。そ(📋)れに、万一(yī(😓) )、自(🆕)分に(😈)一応の(💄)相談をした、とでも云いふらされると、これから自分がやって(💌)行こうとする(🕴)政治(⏰)の精神(shé(🐟)n )を、傷けることにもなる。出(chū(🖲) )来(❗)れば、自(zì(⏺) )分のいった意味(wè(🍶)i )を、はっきりさして置(〰)くに(🛣)越(yuè )したことはない。しかし、祭(jì )典(diǎn )の(💉)計(💾)画につ(🤛)いて(🤺)、直接の(🥛)相(👾)談もうけない(🎲)で、こちらからそれを云い出(chū )すのも非(fēi )礼だ。何とか方法は(🌊)ないも(🕠)のだろうか。)
「(👱)見(jià(🦊)n )事な(🔈)牛(niú )じゃ(🌵)。あれならきっ(🍆)と神様の思(sī )召(🌋)に叶(yè(🌒) )いそうじゃのう。」
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