多吉は別れを(🚄)惜(🐨)し(🔷)んで、せめ(👊)て十(🤣)一(👆)屋(wū )までは見(🥄)送ろうと(👨)言(yá(👗)n )った(🥫)。暇乞(qǐ )いと(🍗)まごいし(🗺)て(🔑)行(✊)く半(bà(📋)n )蔵の後ろか(🕎)ら、尻(🚟)端しりはしを折(🚌)(shé )りながら追いかけて(🕡)来た。
この(🔀)真木和泉の(👝)死(sǐ )について(🌊)、景蔵の所感もそ(🚌)の手紙の中(🦐)に(🌄)書(⛏)き添え(🙍)てある。尊王(🔓)と攘夷(🏚)と(👳)の一致結合(🛣)をねらい、それに(🌱)よって世態の(👑)変革(gé(🏏) )を促(cù )そうとした安政(🏻)以(yǐ )来の志士の運動(⚡)は(🏟)、(🎰)事(shì )実(shí )においてそ(🤣)の中(zhōng )心の人物を(🤟)失ったと(🐑)も言って(🌎)ある。平田門人とし(🧢)ての(🚍)自分(🚖)らは(🧛)――こと(🍾)に後(✂)進(🔟)な自分らは、彼真木和(🕐)泉が生涯(⌚)しょ(🍹)うがいを(🚨)振り(💉)返って見(🌋)て、もっと(😌)自(📕)分ら(🏛)の進路を見さだむべき時に到(dào )達(🆙)したと言(yán )っ(📔)てある。
こ(🎷)の真(♉)木(🥁)和泉の死につい(🐇)て、景蔵の所(💕)感もその手紙(zhǐ )の中に書き(📧)添え(🚺)てある(🦖)。尊王(wáng )と(🔯)攘(rǎng )夷(yí )との一致結合(🥠)をね(👼)らい、(💠)それによって世態(tài )の変革を(🏰)促そうとした安政以来(🦃)の(🌕)志士の運動は、(📢)事実にお(🎾)いてその中心の人物(🔏)を失ったと(🤮)も言ってある。平田(tián )門人(rén )としての(🛬)自分(fè(🙀)n )らは――ことに後進(🍜)(jìn )な自(👱)分(🌖)らは、(⛴)彼(🚮)(bǐ(🤨) )真木(🎇)(mù )和泉(⛅)が(⚓)生涯(🍫)し(🕊)ょうが(💩)いを振り返って(🔘)見て、もっと自分らの進路を見さだむべき(🚳)時(shí )に到達した(🥡)と言ってある。
平(🏀)助(zhù )は平(píng )助(zhù )ら(🏖)しいことを言った。
合(hé )図の空(😲)砲(🦌)の(🥘)音(🍪)と(🌾)共に、浪(🦎)士ら(🕜)の(🦑)先着隊(🤱)(duì )が(👈)下諏訪にはいったころ(🧦)は夜も深かった。敗(🕉)退(🤮)した諏訪松(sōng )本両(liǎng )勢は高(gāo )島城の方角を(🚜)さして(👑)落ちて行ったあ(📩)とで、そこ(🔄)にも一兵を見(🖌)ない。町々も(🤦)からっぽだ。浪士らは思(🌂)い思いの家を(🤞)見立て(😶)て、鍋釜なべか(😡)まから洗い米などの笊(zhà(🦋)o )ざるにそのま(🏆)ま置き捨(📠)ててあるよう(🐖)なと(🌦)ころへ(🌅)はいった。耕雲斎(🍥)は問屋といやの(😵)宅(zhá(👽)i )に(🍫)、稲(dào )右衛門(mé(🦑)n )は来迎(👎)(yíng )寺らいごうじ(⏪)に(🅱)というふうに。町(dīng )々の辻つじ、(⏪)秋宮あきみやの鳥居(jū(🐢) )前(💃)、会(huì(🔐) )所前、湯のわき、(😻)そ(🈁)の他ところど(🐦)こ(😑)ろに篝かが(🚖)りが焚たかれ(⏭)た。四、五人ずつの浪士は(🧔)交代(dài )で敵の夜襲(🌹)を警戒(jiè )したり、宿内の火の番に回ったりし(😾)た。
元治(zhì )げ(🗡)んじ元(yuán )年十(shí(🤤) )一(🥥)月十九日(rì )のこと(🏓)で、(❤)峠(gǔ )の上へは朝か(🏻)ら(⛑)深(shēn )い雨が来た。
水戸浪士(shì )の西下(🕐)が伝(🥣)わる(⛏)と、沿道(🚼)(dào )の住(🔷)民の(🏐)間に(💿)も非常(⏱)な混乱を引き起こした。樋橋の山(shān )の神(🚘)の砦とりでで浪(🚟)(làng )士(shì(⌛) )ら(🐑)をくい止める諏訪(fǎng )藩の思おぼし(🗯)召しで(🎭)は(🦕)あるけれども、なにし(👑)ろ相手(💌)(shǒu )は(🚊)これまで所々で数十(♍)度の実(shí(📴) )戦に(⏩)臨み(🈳)、場数を踏んで(🤲)いる浪士(shì )らのこ(⬅)とである、万(wàn )一(yī )破れたらどうなろ(♋)う。こ(🕰)のことが(👵)沿(⬜)道の住民に恐(kǒng )怖を(⤴)抱いだ(🎚)かせるようになった。種々さまざまな(👽)風評は人の口から口へと伝わ(🎣)っ(👥)た(💨)。万一和(⛓)田峠(gǔ )に破れ(⏰)たら、諏訪勢は樋(🌰)橋村を焼(shāo )き払うだろう、下(🥡)諏訪へ退(🐄)い(🔬)て(🏼)宿(❎)内をも(📓)焼き払うだろう、高島(🍕)の方へは(🔸)一(yī )歩も(🐶)入れまいと(🐥)し(🚒)て下(🧜)諏訪で防戦するだろう(🌆)、そん(📠)な(😆)ことを(💡)言(yá(🍂)n )い触(chù )らすものが(🕉)ある。そ(🆙)の(😫)「万一(👞)」が(📧)も(🐖)し事実となるとする(🍯)と、下原(yuán )村(🏢)は焼(🤞)き払(fǎn )われる(⏬)だろう、宿(🤲)内の(📁)友ともの町(dīng )、(🈯)久(jiǔ(👅) )保(♌)くぼ、武居たけい(🚁)も危あ(🕐)ぶない、(🌪)事急な時は(🏒)高木(🦍)大(dà(🖊) )和町た(🧑)か(🍝)ぎやまと(📔)ちょうまでも焼(shāo )き払い(🦔)、浪士(😧)らの(🆑)足(zú )だまりをなくして防(fáng )ぐべき諏(🦂)訪藩での御相(xiàng )談(tán )だなぞと、だれが言い出したともな(😬)いような風(fēng )評がひろがっ(🍿)た。
「妻(🛋)籠の方は心配(💓)なしですね。そんなら、寿平(⬆)次さん、お願(yuàn )い(🥔)があり(🔣)ま(💙)す(🔜)。あすは(🈁)かな(🤷)りごたごた(💤)す(🔲)るだ(🙉)ろうと思う(📍)ん(🤙)です。も(🔒)し(🔐)妻(qī )籠(lóng )の(👂)方(📰)の都合がついたら来てくれませんか(🌶)。なにしろ(⛪)、君(jun1 )、(🌟)急な話(🌧)で、した(🧔)くのしようもない。けさ(🤲)は会所(🚈)で寄(jì )り合(hé )いを(☔)し(🗣)まして(🍺)ね、村(cūn )じ(🍢)ゅう(🍀)総がかり(🗒)でや(📳)ることにしました。みんな手分(🌤)けをして、出かけて(🎾)います。わた(👓)しも今(jīn )、一息入(🚰)れているところ(🛒)なんです。」
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