日本《綺麗 無 修正》2行目ライン
綺麗 無 修正あらすじ
○(💊) 簣＝＝土をは(👜)こぶ籠、もつこ。
先師(⏯)が川のほと(⛹)りに立っていわれた。――
「大軍(🍳)の(🈚)主将でも、それを(🚼)捕(💚)虜に出来(😙)ない(🤨)こ(♊)と(🔏)はない。しかし(🚲)、一個(gè )の平凡(fá(🥁)n )人(♟)で(🏓)も(⚡)、そ(💅)の人の(📳)自由な意志を奪(📦)うことは出(💭)来(lái )ない。」
○ 聖人(🌖)・君子・(🛎)善人＝＝孔子(🌝)のいう聖人(🏒)・君子(🍚)(zǐ )は常に(🎀)政治(zhì )ということと関(✳)(wān )係がある。現(🕜)に政(zhè(🅱)ng )治(🤵)の任に当つていると否とにかかわらず、完(wán )全(🍞)無欠(🐚)(qiàn )な徳と、(🌰)自(💤)由(👖)(yó(🏳)u )無碍な為政(🚽)能(néng )力をもつた人が(🌔)「聖(🚕)人」であり、それほ(💎)どではな(🔪)く(💫)とも(🍡)、理(😆)想(xiǎng )と識見とを持(chí )ち、(🎾)常(🛅)(cháng )に修(🆗)徳にい(💭)そしんで為政(➰)家(🆙)と(🚎)して恥かしくない人、少(shǎo )くとも政治に志して修(xiū )養(📮)(yǎng )をつ(🎙)んでいる人、(⛴)そういう人が(🌵)「君子」なのであ(⛵)る。これ(🔏)に反(💉)して、「善(shàn )人(rén )」は必ずしも政治(🍑)と(🔤)関係はない。人間(jiān )と(📈)して諸徳のそなわつた人と(👇)いう程(chéng )度(🅰)の(📧)意(🌗)味で(🆕)用いら(💹)れている。
○ 本(bě(✡)n )章は「由(🤥)らしむべし、知らしむべからず」と(🌍)いう言(yán )葉で広く流布(bù )され(🤢)、秘密専制政(🐳)治の代(👥)表(🍄)的表現である(🐥)かの如く解釈されて(🎙)い(🚈)る(🤐)が、(💭)これは原文の(🃏)「可(kě )」「不(🍽)可」を「(👥)可能」「不可能(néng )」の意(💳)味(wèi )にとらないで(👝)、「命(🤓)(mìng )令」「禁(👮)止」の意味にとつた(🚷)ための(🐱)誤りだ(🚟)と私は思(sī )う(🍤)。第一(yī(🔭) )、孔(🔼)(kǒng )子ほど教えて(📊)倦(🧣)まな(🈁)か(📊)つた人が、(👳)民(mín )衆の知(📽)的(🚽)理解を自ら進んで禁止(🍆)しようと(🛃)する道理はな(🔻)い。むしろ(🏃)、知(🗨)(zhī )的理(lǐ )解を求め(🎇)て容易に得(dé )られ(🥤)ない現(xià(💇)n )実を(🚅)知り、それを(🐞)歎きつ(🤨)つ、その体験に(🏭)基いて、いよいよ(🌿)徳治主義の信念を固めた言葉(yè )として受取(🅱)る(👇)べき(🐒)である。
三(🎊)(sān )〇（(🏟)二三五(🚅)）
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