泰伯(bó(🚰) )第八(🤯)
一(📓)(yī )四(一九八)
本篇には古聖賢の政治道(dào )を説いたものが多(🍉)い。な(🆗)お(🐜)、孔子(zǐ(🍂) )の(🕘)言(🐃)葉(yè )のほ(🗯)かに、曾子(🚞)の言葉が多(🔕)数(shù )集録さ(🍦)れ(🍌)て(🥓)おり、しか(🔴)も目(📛)立つている。
一八(二(🤰)(èr )〇二)
○ この章は、(📎)いい音(⛎)(yīn )楽が今(🍞)はき(💳)かれ(📇)ないと(🙈)いう孔(kǒng )子のなげきでもあろうか(👥)。――諸説(shuì(😭) )は紛々とし(😃)ている。
三((📦)二〇八)
○ この一章は、一般(🚥)の個人(😤)(ré(🏛)n )に対する戒め(📠)と解す(🚑)るよりも、為(🤜)政家に対する戒めと解する方(fāng )が適(🉑)当だと思(📿)つ(📑)たので、思い切つて右(🛄)(yòu )のように訳(yì )した。国民(mín )生活の貧困(kùn )と苛(kē(🐔) )察な政(😝)治(🔌)とは、古来秩序破壊(🧕)の最大の原因なのであ(🥕)る(🍭)。
「詩(🕌)によ(🤘)っ(🥓)て情意を(🥡)刺戟(💧)し、礼に(😂)よって行動に基準(🙁)を与え(🛅)、(🛩)楽がくに(😖)よって生活を完成(🏇)(chéng )す(🅿)る(🤲)。これが修徳(👹)(dé(👳) )の道程だ。」
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