と答(🅱)えた。仲(🔆)(zhò(🐧)ng )弓は、孔子がこの言葉(🍟)によっ(✳)て、彼に「敬慎」と「寛(kuān )恕(👊)」(🍴)の二徳を教えたものと解して、
「(🤱)さっきから考えていま(🍲)すが、ど(🕎)う(🕢)も私にはわか(♏)りません。」
と誓(🍿)(shì )ったものだ。彼(bǐ(🤟) )は(🏙)その時の誓いを今(jīn )でも(😦)決(jué )して忘れてはい(🤜)ない。讃められれば讃めら(🦌)れるほど、戒(jiè )慎するところがなければならない(🏨)、(🎤)と、彼は(🛺)いつも心(xīn )を引きしめているのである。
(🍎)彼は、(🍄)そう答(dá )えておいて(🛒)、これまで門人(🦉)たちが孝道について(🌸)訊ねた時の孔(🛴)子の教え(🦖)を、彼の記憶(🍮)の中からさがし(👹)て見た。先(🏒)(xiān )ず(👬)思い出(chū(🥗) )されたのは(😎)、孟(mè(🥧)ng )懿(🐲)子の息(🆕)(xī(🕉) )子(🥍)の孟武伯(🦂)の問(⛴)(wèn )に対する答え(🎚)で(🕗)あっ(🤗)た。
「音楽(🏜)の世界は一(⛔)如(🚏)の世(🚱)界じゃ(😦)。そこ(📏)では(👱)、いさ(🖲)さかの対立意識も(🕧)許さ(👞)れない。先ず一人(rén )々々(🌞)の楽手の心と手(🏿)と楽器(🈳)とが(🤩)一(yī )如(rú )になり、楽(lè(🖊) )手と(🔇)楽(💬)手とが一(🤒)如になり、更(👡)(gè(📁)ng )に楽手と聴衆とが一如に(🥤)なって、(👙)翕如きゅうじ(🔷)ょとして一つの機をねらう(🎈)。これが未発(fā )の(🚓)音楽じ(👤)ゃ。この翕如(rú )た(❇)る一如(🈯)の世界が(😺)、(🤚)機到(dào )ってお(🆓)のずから振動(🕛)を始め(📂)る(⚪)と、純(🎬)(chún )如(rú(🔔) )と(🍔)して濁り(🗽)のな(🦈)い音波が人(💺)々の耳朶を打つ。そ(👱)の音はただ一つで(🥈)ある(🚂)。ただ一(🥑)(yī )つであ(🚊)るが、その(🈹)中(🚙)(zhōng )には金音(🏵)もあ(🍅)り、石(shí )音(yīn )もあり、それらは(🚏)厳(🌆)(yán )に独自(zì )の音色(🐱)を保(bǎ(⤴)o )って、(🕹)決(🤺)しておたがいに殺しあうことがない。※(🏀)(「(👝)激(🌈)」の「さんずい」に代え(🌠)て「白」、第3水(🥙)準1-88-68)如(🕎)きょうじ(📷)ょとして独自(zì )を(📱)守(shǒu )り(🐏)つ(👹)つ、しかもただ一つの流(liú )れに合するのじゃ。こ(♐)う(🛢)して、時間(⛹)(jiān )の経(jīng )過に(🔡)つ(👣)れ(🎢)て、(〰)高低(dī )、強弱、緩(🙅)急(jí )、さ(🌁)まざま(🌛)の(🤽)変(🙄)化(huà )を見せる(⬜)のである(🏒)が、その(📡)間、厘毫(🕣)(háo )り(🐯)んごう(🗿)の隙(xì )もなく、繹如(🥠)えきじょとし(🚱)て続(📚)(xù )いて行(há(🐜)ng )く(💍)。そこに時(🎶)間的な(⛺)一(⛔)如(rú )の世界があり、永遠(🦃)と(🏴)一(yī )瞬との一致が見(jiàn )出(chū )される。まことの音(yī(⚪)n )楽とい(🎄)うも(🤗)のは、こう(🎸)したも(🍃)のじゃ。聴くとか聴かせ(🖊)るとかの世界ではな(😽)い(🎟)。まし(🥡)て、自分の腕(wàn )と他人の腕を比(🆕)(bǐ )べたり、音(yīn )楽の(♓)わか(⛪)る(😢)者と(🎊)わからぬ者(📚)とを(😠)差別したりする(🔏)ような世界とは、似ても(⛩)似つかぬ(🌒)世(🕷)界なのじゃ。」
陳亢ちんこ(❗)う、伯(🏉)(bó(🍩) )魚はくぎょに(😤)問いて曰く(🍚)、子も亦異聞(🅰)あるかと(🏫)。対えて曰く、未だし。嘗て独り立てり。鯉(lǐ )り趨(🏤)(qū )は(📩)しりて庭(👈)(tíng )を(⚓)過ぐ(⏮)。曰く、詩(🕕)を学びたるかと。対えて曰く、未(wèi )だしと(⏳)。詩(🕘)を学ばずんば、以て言(yán )うことな(💒)しと(🦅)。鯉退しり(🐻)ぞきて詩(🙎)(shī )を学べ(💨)り。他日又独(dú )り(🆎)立てり。鯉(lǐ )趨りて庭を過ぐ。曰く、(🐭)禮を学びた(🎦)るかと。対(duì )えて(🆘)曰く、未(wè(🔤)i )だ(🕶)し(🐙)と。礼(lǐ )を学(xué )ば(🔸)ずんば以(yǐ )て立つこ(🖥)とな(🆕)しと。鯉退きて礼を学べり。斯の二(🍵)(èr )者を聞(⌛)けりと。陳亢退きて喜(xǐ(🐒) )び(🌵)て曰く、一を問(🧗)いて三を得(👋)たり(🥊)。詩(shī )を聞(😊)(wé(🏗)n )き、(🔈)礼(🏻)を聞き、又(👰)君子の(📲)其の(🎫)子(zǐ )こを遠ざ(🏤)く(🛁)る(🛌)を聞けりと。
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