日本《射精 が 見 たい》2行目ライン
射精 が 見 たいあらすじ
「ただいま駿(jun4 )河(💓)守は登城(chéng )中で(🛫)あるか(🍡)ら、自分が代理(⬛)(lǐ(🐬) )としてこれを申し(🧠)渡す。」
「(🤞)万(wà(🔗)n )屋さんですか。」と半蔵(zā(🖨)ng )は受けて(❣)、「あの(🥒)人は(🚃)ぐずぐずしてやし(🧐)ません。横浜の商(🚁)売(mài )も生糸き(🏣)いと(🌀)の相場(chǎng )が下が(🛐)ると見ると、す(🔒)ぐ(♈)に見切りをつけて、(👗)今度は京都の方へ(👶)目(🤯)をつ(👓)けて(🎺)い(💥)ま(🕐)す。今じゃ上(🎡)(shàng )方かみがたへどんどん生糸の荷を送ってい(🚜)るでしょ(🔍)うよ(😧)。」
「(🚏)いかがですか。おしたくができ(🦍)ましたら、出(🤾)か(🛏)けましょ(🏇)う。」
「(🚋)で(🤸)しょう(🎺)。何か(🕠)の願掛がん(💘)がけで、親たちがわざとあんな男(😖)(nán )の子の服装なり(🎫)をさせてあるんだそうです。」
(🔟)水戸(⛵)ほど苦しい抗(kàng )争を続け(🌅)た藩(fān )もない。それは(📍)実に藩論分裂の形(xíng )であ(📴)らわ(🦏)れ(🍈)て来た。もとより、一般の(🔔)人心は(⏭)動(🍏)(dòng )揺し、新(⬜)(xīn )しい世(🎭)紀もよう(🔗)やく(🏎)めぐ(🚅)って(🌾)来て(➰)、だれもが右(yòu )す(🧦)べきか左すべき(🔱)かと狼(🕖)狽ろう(🕍)ばいする時に当たっては(👦)、二百何(hé )十年来の(🤨)旧を守(🈸)っ(🐣)て(📘)来(lái )た諸藩のうちで藩論の分裂しないとこ(🚆)ろと(🔩)て(🏼)もな(🏾)かった。水戸はことに(🌰)それが激しかったの(🙊)だ。『大日(🆓)(rì )本(bě(😬)n )史(🔔)』の(🙀)大(dà )業(🦖)を成就して、(🤩)大義名分(fèn )を明(⛵)ら(⛄)かにし(💧)、学(🥣)問を曲げてま(🦑)で世に阿おもね(💭)る(📵)ものもある徳(😬)川(chuān )時代(dài )にあっ(🕌)てと(🌘)にもかくにも歴(🖤)(lì )史(🕖)(shǐ )の精神を樹立(🃏)した(😗)のは水戸であった。彰考(kǎo )館しょう(🗝)こうかんの修史(🏮)、(⤵)弘(hóng )道館(👰)こうどうかんの学問(wèn )は、諸藩(🤺)の(🕓)学風を指(zhǐ )導する役目(mù(🕌) )を勤めた。当時における青(🏝)(qī(🌄)ng )年で(📟)多少なりとも水戸(hù )の影響(👺)を受(shòu )けない(🏸)ものはなかったくらいである(📐)。い(😩)かんせ(🚗)ん、水戸は(🐒)この(🕖)熱意を(🚑)もっ(💆)て尊(zūn )王(🍘)佐(zuǒ )幕の一(😦)大(dà )矛盾につき当(🚃)(dāng )たった。あの波瀾はらんの多い(🧤)御(yù )隠居(🏎)の生涯(yá )しょうが(🐀)いがそれ(🛵)だ。遠く(⛳)西山公せいざん(🏮)こ(🧡)う(😗)以来の遺志(zhì )を受(shò(📖)u )け(✴)つぎ(🐉)王(wáng )室(shì )尊崇の念(🏎)の篤あつか(🦀)った(👪)御(🛤)隠(yǐn )居は、紀(⤵)(jì )州や尾州の藩(fān )主と並んで(🏠)幕(🐤)府(fǔ(⏮) )を輔佐(📟)する上(🍮)にも(🛵)人一(🛺)倍責(zé(👃) )任を(Ⓜ)感(🐃)ず(💌)る位置に立(lì )たせられ(😩)た。こ(🕠)の水戸の苦悶くもんは一(yī )方(fāng )に誠党と称する勤(qín )王派(pài )の人(rén )たち(🍲)を生み、一(🌱)方に(👓)奸党かんとうと呼ばるる佐(📓)幕(🛁)(mù )派の人たち(📒)を(📋)生ん(🦏)だ。一つの(🏡)藩は(🙅)裂けてたたかっ(🧥)た(🚾)。当(😘)(dāng )時諸(zhū )藩に党派争いはあ(🗑)って(⏸)も、水(😫)戸の(⭐)ように惨酷(kù(🎑) )ざ(🐣)ん(🚻)こくをき(🍐)わめたところは(🏟)ない。誠党が(💼)奸(🍁)(jiān )党を(🤭)見るのは極悪(è(💺) )ごく(⛵)あくの人(㊗)間と心の底から信じたのであって(📍)、奸(🚹)党が誠党を(👾)見る(💵)のもまたお(🅾)家(jiā(🍋) )の(💍)大(🌧)事(shì )も思(sī(🔎) )わず御本(🙊)家大事(🔲)とい(🚺)うこと(🍲)も(😣)知らな(🎼)い不忠の臣と思(sī )い込(🗃)んだの(🦀)であっ(🔀)た。水(🙀)戸(🚲)の党(🙎)派争(♓)(zhē(😌)ng )いは(📪)ほと(📮)ん(🤨)ど宗教(🤓)戦争に似ていて、(🖐)成(♍)(chéng )敗利(🛏)害(hài )の外にあるものだと言った人も(📣)ある(🌄)。いわゆ(🐘)る誠(chéng )党は(🎌)天狗連(㊙)て(💔)んぐ(🧦)れんとも呼び(🧞)、いわゆ(😡)る奸党(dǎng )は(😵)諸生(shēng )党とも言った。当(dāng )時(shí(📔) )の水(👭)戸藩(fān )に(💪)ある才(cái )能の(🚞)士(🍴)で、(🈳)誠でないものは奸、奸(jiān )でないも(📸)のは誠、(🧜)両派(🐵)全く分かれて相(🆗)鬩あい(📧)せめぎ、(🛢)その中間(jiān )にあるものを(🆕)ば柳と呼んだ。市(🌕)川三左衛門(mén )をはじめ諸生党の(🌟)領袖りょうし(❤)ゅうが(🤺)国政を左右する時を迎(yíng )えて見ると(😂)、天狗(gǒu )連(lián )の一派は(🐴)筑(🌠)波山(shān )の方に立て(🔧)こもり、(Ⓜ)田丸(🐱)稲(dào )右衛門(mén )たまるいなえもんを(📙)主(🍕)将に推し、亡なき御(yù )隠居(jū )の御(yù(🏢) )霊(🚑)代みたましろを(😣)奉じ(🏹)て、尊攘(rǎng )の志を(🦌)致(💕)いたそうとし(🚶)て(🐌)い(👡)た。かねて幕府は水(🙃)戸(hù )の(🔯)尊攘(rǎ(Ⓜ)ng )派を毛ぎらいし(🐘)、誠党領袖(xiù )の一人な(⭕)る(📸)武田耕雲斎たけだ(😙)こううんさいと筑波(bō(🏅) )に兵を挙(😈)あげ(🥣)た志(zhì )士(shì )らと(🕚)の通謀(🌠)(móu )を疑って(➖)いた際である(🛣)から、(💂)早速さっそ(🍔)く耕(gēng )雲斎(zhāi )に隠居(jū )慎いんきょつつしみを命じ、諸生(㊗)党の三(😽)左(🛤)衛門らを助(🈯)(zhù )け(🈂)て筑(⏫)波の(🤐)暴(⛵)徒を討う(✖)たしめるために関東(dō(💙)ng )十(shí(✡) )一藩の(🏯)諸(zhū )大名に命令を下(xià )した。三(🍖)左衛門は兵を(🏇)率いて江戸を出(chū )発(fā )し、水(shuǐ(🥉) )戸(🎅)城に帰(guī )って簾中(😤)れんちゅう母(mǔ )公貞(zhēn )芳院ていほう(🔼)いんなら(🔽)びに(🎉)公子らを奉じ、その根拠を堅めた。こ(📳)れを聞いた耕雲斎らは(🏃)水戸(hù(🥤) )家の存亡が(😱)今日にあると(💽)して、幽屏ゆ(🎚)うへいの身(🤑)(shē(🕚)n )で(💤)はある(🖼)が禁を破(pò )っ(🚞)て水(shuǐ )戸(🌒)を出発(fā )した。そして(💗)江戸にある(😻)藩主(👒)を諫(😾)いさ(⏫)めて奸(jiān )徒(🚾)かんとの排斥を謀は(🎓)かろ(🙇)うと(👜)した(🚲)。かく一藩(fān )が党派を分(fèn )かち、(📨)争闘(👆)を事とし、しばらくも鎮静する時のなか(⛔)ったため、松(🚧)平大炊(👩)頭おおいのかみ（宍戸(⛔)(hù )侯(hó(🆚)u )し(🍵)しど(🐢)こう）は藩(fān )主(zhǔ )の目(mù )代もくだいと(💯)して(🐦)、(🐿)八(💹)月十日に水(shuǐ )戸の吉田に(👴)着いた。とこ(🏑)ろが、水戸(🌂)にある三(👜)左衛門(mén )は(🎆)この鎮撫ちんぶの使(shǐ )者(⏰)に随行して来たものの多く(🚮)が自己の反(fǎn )対党(🚗)であるのを(😠)見、(🤷)その中には(💰)京都より来た(😯)公(🍄)子(zǐ )余四(sì )麿よしまろの従(có(🧓)ng )者や尊攘(🐩)派(🤜)(pài )の志士なぞ(🚘)のあるのを見(🍧)(jiàn )、(🎃)大炊頭(tó(☕)u )が真意(🔸)を疑って、そ(🚔)の入(🌖)城を拒(🎙)んだ。朋党ほうとう(🏼)の乱(luàn )はそ(💒)の結果(😏)(guǒ(🅾) )であった。
徳川幕府(🌻)(fǔ )の頽(♏)勢た(🍹)い(🚸)せいを挽回ばんかいし、あ(♌)わせてこの不景気のど(📊)ん底から江戸(hù )を救(💷)おうとするよう(🎪)な(😔)参(🛢)覲交代(🚨)さんき(❇)んこうた(🌙)いの復(😤)活は、半(bàn )蔵(🉐)(zāng )らが(🙈)出(🥩)発以前にすでに(🥝)触れ出(chū )された。
三(sān )百人(🚔)ばかりの後(😮)陣の者は容易に下諏(👻)訪へ到着(zhe )し(🛀)ない(🛫)。今度の戦(zhàn )闘(dò(🦑)u )の(🆎)遊(yóu )軍(jun1 )で、負(🎅)(fù )傷者(zhě )などを介抱する(🍢)の(👺)もそれらの人た(🐱)ち(😆)で(🔎)あったから、道に隙ひまがとれておく(⛅)れ(📕)るものと知れた。その間(jiān )、本陣に集まる(🏓)幹(🤪)(gàn )部のものの中(zhōng )にはすでに(🚁)「明日(🎗)」の評(píng )定がある。もともと浪士(🐚)ら(🧒)は高島城を目がけて(😌)来(♏)たものでもない。西(xī )へ(🎄)の進(🔞)路(🥒)を切り(🎍)開くために(🌚)の(🎠)み、やむを得ず諏(zhōu )訪藩(📥)を(🏔)敵(dí )と(🏳)して悪戦したま(🍵)でだ。その夜(yè )の評定に上(✊)(shàng )った(🏅)は、前途(tú )にどこをたどるべきか(🥀)だ。道は(📳)二つあ(📽)る。これから塩尻(👛)峠(🐮)し(🤑)おじりと(🌔)うげへかかり(🕤)、桔梗ききょうが原は(🍗)らを過(💫)ぎ、洗馬せば(🙉)本山もとやま(🌪)から贄川(🔏)に(♏)えがわへ(😅)と(🍞)取って、木曾(céng )きそ街道をまっ(😘)すぐ(😱)に進むか(💯)。それとも岡谷(😥)おか(🎞)や辰(ché(🦇)n )野(⏭)たつのから伊那(nà )いな道(🌟)(dào )へと(📻)折(🛵)れるか。木(🔎)曾福(🕥)島(♓)の関所(🐲)(suǒ(♊) )を破ることは浪(🥕)士らの本(🔀)意で(🤶)はな(🎍)かった。二十(shí )二里余に(🐅)わ(🔙)たる木(mù )曾の森(🚍)林の間は、(😑)嶮(🍼)(yǎn )岨(🍣)(qū(📃) )けん(📇)そ(🌚)な山坂が多く、人(😇)馬の継立つぎたても(🥥)容(🍷)易(⭐)(yì )で(🏽)ないと見なされた。彼らはむしろ谷も広(🌸)く間(🉐)道(🤰)(dào )も多い伊那の方(fāng )をえらんで、一筋(🤰)の血路をそちらの(🏔)方(🍢)に求めようと企てたのである。
「半(🥢)蔵さ(🥡)ん(🎎)、(🥛)それじゃわたしは失礼します(📻)。都合さえついたら、(🛠)あす出直し(🐖)て(🍢)来ます(📀)。」
この浪士の中には、(🥙)藤(⛹)(té(✋)ng )田小四(sì )郎(🅱)ふじたこし(🥖)ろう(🦓)もい(🌽)た。亡き御隠居を動かして尊(zūn )攘(👏)の(🎤)説を主唱(chàng )した藤(🏣)田(tián )東湖とうこがこ(✋)の世を(🤚)去(qù )ってか(💲)ら、(🤐)その(👹)子の(🥘)小(😓)四郎が(💣)実行運動(dòng )に(📰)参加する(🌍)まで(💱)には十一(yī(🙄) )年の(👌)月(🍔)日が(🏻)たっ(💃)た。衆(🔤)に先んじて郷校(🥥)の子弟を(✊)説き(🌈)、(😤)先(👐)輩稲右衛(🚸)門(⚽)を説(🙅)き(🚉)、日光参拝と唱(🌇)えて最(zuì )初から下野国(guó )大(🐖)(dà )平(píng )山(⏲)しも(🛑)つ(🔉)けのくにおおひ(🤼)らやまにこも(🛵)った(🤛)のも小(xiǎo )四郎(⛄)であっ(💒)た。水(🛒)戸の(🤢)家(🍽)老職を父とする彼もまた、四人の統率者より成る最高幹部の一人た(👌)ることを失(shī )わなかった(💳)。
御(yù )使番おつかいば(🕧)ん(🍏)は早馬で(🌆)城(chéng )へ注(🚶)(zhù )進に(🙂)行くと言って、(🌃)馬(💃)上からその言葉(yè )を残した(📏)。あとの人数にも(🌱)早速さっそ(🔭)く出張するように(📶)その言伝(⛩)ことづてを御(🏸)(yù(👡) )使番(🚈)に頼ん(🤲)で置いて、物頭もまた乗(🌔)馬で種(🎬)々(🆒)さまざ(🏄)まな(🎍)打ち(🥝)合わせ(🖖)に急(🚅)いだ。遠い山々は(✍)隠れて(🌈)見え(🎫)ないほどの大降(jiàng )りで(📵)、人も(📛)馬もぬれながら(🍶)峠の上(🦀)を往いったり(🚯)来たりした。
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