さすがに、孔子(zǐ )も(😆)一寸当(dāng )惑した。彼はしばらく(📯)豚肉(🏏)(ròu )を睨ん(✊)だま(♿)ま考え(🍠)こんだ。
「あれなら、大丈夫(fū )祭(jì(🍘) )壇(📪)の犠(xī )牲(🐱)いけに(🚸)えにな(🗄)り(🌪)そうじゃ。」
4むろん彼(🕡)は、(🔼)仲(🤯)弓の問題にか(📳)かわりなく、これまでにもその点に力(🖱)を入れて門(mén )人たちを教育して来たのである。彼がつとめて(🖱)「利(lì(🔚) )」について語ること(🎟)を(🥇)避(🏰)(bì(🦌) )け、(🐭)たまたまそれを語るこ(🎅)とがあって(🏃)も、常(chá(🎙)ng )に天命とか、仁(🚪)(ré(🖲)n )とかいうよ(💹)う(🎹)なことと結びつけて話(💻)(huà(🤞) )す(⛔)ように(🍶)注意し(👨)て来(🔧)たのも、その(🛶)た(🔝)めである。また彼(bǐ )は、機会(🕊)あるごとに(🦂)、門(💱)(mén )人(ré(🏰)n )達の我執(zhí )を戒(☕)め(🍙)た。そして、「5(😌)自己の意(🐹)(yì )見にこだ(⬅)わって、無(👷)理(lǐ )強い(🍇)に事を行(🔷)ったり(👭)、禁(❇)(jìn )止(🕐)(zhǐ(🈸) )し(🛸)た(🐃)りするの(🍳)は君子の道でない(🛷)。君子(🤺)の行(háng )動を律する(🔴)ものは、たゞ正義あるの(💯)みだ。」と説き、(➖)6彼自(zì )身、細(🏞)(xì(🅾) )心の注(🖋)意を払って(👹)、臆(📚)(yì )断(duàn )を去り、執着を(🌭)絶ち、固陋(lòu )を矯(🍄)ため(🔎)、他と(🍚)の(🐴)対立に陥らぬようにつとめて来(👴)たもので(🤾)ある。
「(🌀)ふ(🤸)ふむ。すると(🏛)、わしの眼に何(hé )か邪悪な影でも(😈)射(🙈)(shè )している(🗜)のか(🏩)な。」
(🦑)孔子は、このご(🌧)ろ、仲(👀)弓に(🕯)対して、そう(🎠)いった最高の讃(zàn )辞をす(🎱)ら惜しまな(⏺)く(🏝)なった。
(なるほ(🦑)ど孔子は音楽の理論には長じ(🏦)てい(🥜)るだ(🔱)ろう。しかし、実(👕)際楽(lè )器(qì(👅) )を握っての技(jì(🚉) )術(🎾)にか(♒)けては、何といっ(🚥)ても(📡)自分(🐒)(fèn )の方が玄(👃)人くろうとだ。)
門(mén )人た(🥫)ちは、牛には大(🔣)(dà )して興味がなかった。しかし(🍷)、孔子にそう(😟)云(🕐)(yún )われて(🍊)、仕方(fāng )なしにその方(🆒)(fāng )に眼(🏗)(yǎn )をやった(✊)。
門人(🕗)たちは、(🥉)三(🐮)度顔(♍)を見合(hé )せた。しかし、彼等(dě(🧖)ng )の視線は、今(💣)度(dù )はすぐば(🎩)らば(🐂)らになって(🅱)、(📤)めい(🤖)めいに自分たちの(🎸)足(zú )さき(🍞)を見(🐓)(jiàn )つ(🎨)め(🐒)た。孔(kǒng )子(✍)はつづけた。
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