無料 エロ 動画 エレベーター6

A「まあ、そりゃ大分賑や(🤹)かだわ(🎯)ね、何処の宿屋(👞)に(🌗)泊ってい(🗨)るの(🚍)？」

A　　(📸)　　　(😋)　　○

Aそこで私は咄嗟と(💅)っさ(🦓)の(🧒)間に思案(😨)をめぐらして、(🚍)

A「い(👶)や(🤠)、(⬇)いや、あ(🎣)たしはそれなら沢山だわ」

A「そら(🐎)宜し(✔)おまんなあ、奥さんも一(🛌)緒(🖨)だつか(🔴)？」

A　知っての通り文(❤)楽の芝居では、女(🤣)の人形は顔と手の先だけ(🤷)し(🌸)かない。胴(🆎)や足の先は裾の長い衣(🖕)裳の裡(💜)に包まれ(🏇)てい(⏬)る(🔹)の(🐺)で、人形使いが自分達の手を(📜)内部に入れ(😅)て動きを示せば足り(🎲)るのであるが、私は(🚖)こ(🚈)れが最(🥏)も実(🚑)際(🔔)に近(⛓)い(🎹)のであ(🧡)っ(🤕)て、昔の女と云(🧟)うものは襟から上と袖口(🌪)から(🕋)先だ(🗺)けの(🐪)存在で(🦅)あ(💿)り、他は悉く闇に隠れていたものだ(🍴)と思う(🎶)。当時にあっては、(🤞)中流階級(🔷)以上の女はめったに外出することもなく、しても乗物の奥深く潜んで街頭に姿を(🈳)曝さ(🦀)ないようにして(🤕)いたとすれば、(😱)大(📁)概はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ(🐠)籠めて(🤠)、昼も夜も、たゞ(🚜)闇の中に五体(♉)を埋めつゝその顔(🍇)だけで(🍳)存在を(⛷)示し(🔏)ていたと云え(😺)る。されば(💵)衣裳なども、男の方が現代に比べて(🌫)派(👟)手な割合に、女の方(😇)はそれほどで(👬)ない。舊幕時(👘)代の町家の娘や女(🥘)房のも(👫)のなどは驚くほど地味であ(💔)るが、それ(🌘)は要す(🦐)るに、衣裳(🦒)と云うものは闇の一(➿)部分、闇と(🗨)顔と(😮)のつながりに過ぎ(🎬)なかったからである。鉄漿おはぐろなどと云う化粧(🎷)法(🧢)が行われ(🚦)た(🔶)のも(🛏)、(🛩)その目的を考え(🚤)る(💢)と(🍁)、顔以外の空隙へ悉く(⤴)闇を(🐐)詰(☝)めてしまおうと(🧐)して(♑)、口腔へまで暗(🖊)黒(🕯)を(👵)啣(✋)ませたのではないであ(🚈)ろうか(📌)。今日かく(🀄)の如(😝)き婦人の美は、島原の角屋の(🧢)ような特殊な所(🕕)へ(🤚)行(📽)かな(🛀)い限り、(🎾)実際(👁)には(🕙)見ることが出(📓)来ない(🌼)。しかし私は幼い時分、日(🥓)本橋の家の(🔨)奥で(😮)か(🥜)すかな(👽)庭の明(🎦)りを(🤶)たよ(👡)りに針仕事をしていた母の俤を(🌍)考えると、昔の(💈)女がどう云う風なもので(📯)あったか(👵)、少しは想像(🍣)出来るの(🏜)であ(📡)る(⤵)。あ(🐐)の時(🥓)分、と云うのは(🏅)明治二(🦄)十年代の(🚫)こと(👆)だが、あの頃ま(👻)では東京の(👎)町家も皆薄暗い建(🥌)て方で(🌯)、私の母や伯(🤶)母や親戚の誰(🧠)彼など、あの(🎸)年配の(🚡)女達は(🆗)大概鉄漿を附けていた。着(🛶)物は不断着は覚えていない(🛳)が、餘(⛽)所(🐭)よそ行きの(🚨)時は鼠地(🏙)の細かい小紋を(〰)しば／＼着た。母(🚀)は(❕)至って(😓)せいが低(Ⓜ)く、五尺に足(🏙)ら(😃)ぬほ(🤞)どであったが、母ばかりでなくあ(🎭)の頃の(👥)女は(🧠)そのくらいが普(🚄)通だったのであ(🚴)ろう。いや、極端に云えば、(🎗)彼(😿)女た(🧦)ちに(🈷)は殆(🔱)ど肉体(🕍)がなかったのだと云っていゝ。私(📲)は(📕)母の顔と(🐉)手の外、(🐁)足だけはぼ(💕)んや(📦)り覚えているが、胴(⭐)体(🧣)につい(👡)ては記憶(💬)がない。それで想い起すのは(🔷)、あ(🚙)の中宮寺の(👪)観世(🎌)音の胴体であ(👬)るが(😪)、あれ(😖)こそ昔の日本の女の典(🐉)型(🍊)的な裸(🙅)体像では(⬅)ないのか。あの、紙の(🚨)よう(🔃)に薄い乳(🦏)房(🌰)の附いた(😆)、板の(👅)よう(❕)な平べっ(🏃)たい胸、その胸(🍀)よりも一層小さくくびれてい(🤛)る腹、何の凹凸お(🔠)うとつもない(👈)、真っ直ぐ(🥒)な背(🚘)筋と腰と臀の線(🐄)、そう云う胴の全(🌐)体が顔や(🥚)手(🥧)足に比べると不釣合に痩せ(🌘)細っていて、厚み(🥢)がなく、肉体と云(🛒)うよりも(🌦)ずんどうの棒(📘)の(🐣)よ(🚢)うな感じがするが、昔の女の胴(🥝)体は押しなべてあゝ(🌛)云う風で(🎠)はな(⏫)かっ(🎞)た(👐)の(🕉)であろうか。今日でもあ(✂)ゝ云う恰好の胴体を持っ(👈)た女が、舊弊な家庭の(🐟)老夫人とか、藝者などの中に時々いる。そして私はあれを見ると、人形の(💌)心棒(🍍)を思い出す(🚿)のである(👷)。事実、あの(💳)胴体(🈺)は衣裳(😲)を着ける(😪)ための棒であって、それ以外の何(🤕)物(🎐)でもない。胴体のスタッフ(🤶)を成しているものは、幾襲ね(😦)となく巻き(🗻)附(✨)いて(🌈)い(👷)る衣と綿とであ(🏟)っ(⏹)て、衣裳(🥍)を剥(⏸)げ(🎏)ば人形と(⭐)同じ(⤵)よ(🗜)う(🍭)に(🎅)不恰好な心棒が残る(🕌)。が(📀)、昔はあれでよ(🕠)かったのだ(🦁)、闇の中に住む彼(🔡)女たちに取っ(🗜)ては(👅)、ほ(🦁)のじろい顔一つあれば(😮)、胴体は必要がなか(👔)った(🦃)のだ。思うに明(👪)朗な近代女性の肉体(⏭)美を謳歌(🐉)す(🐉)る(🕸)者には、(🔰)そ(😲)う云う女(📤)の幽鬼じみた美しさを考えることは困難(🆚)であ(🍐)ろう(🍵)。また或(🖐)る(🎫)者は、(🛵)暗い光線で(💑)胡麻化し(🕦)た美しさは、真(🔚)の美し(😛)さでないと云(💿)うであ(➿)ろう。けれども前にも述べたように、われ／(🤶)＼(❔)東洋人(🚅)は何でもない所(🃏)に(👚)陰翳を生(🐮)ぜしめ(🔃)て、美を創造す(⛸)るのである。「(➕)掻(🎹)き寄せて(💊)結(📎)べば(🍵)柴の庵なり解くればもとの野原なりけり」(🐛)と云(🥛)う古歌(🤫)があるが(😝)、われ／＼の(❗)思索のしかたはと(🐀)かく(💩)そう云(🎢)う風であ(🙋)って、(🎫)美は物体(🎂)に(🚣)あるのではなく(🔓)、物体と物体との作り出す陰(🚡)翳のあや、明暗にあ(🗨)ると(🎖)考(⛹)える。夜(🔲)光の珠も暗中に(👊)置け(🗨)ば(🐈)光彩を放(💱)つ(😌)が(🛣)、(😽)白日の下に曝(😂)せば宝石の魅力を失う如(🛒)く、陰翳(🔂)の作用を離れて美はないと(😈)思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云(🖱)うものを蒔絵(👄)ま(🧤)きえや螺鈿らでんの器と(🗂)同じく(☝)、闇とは切っても切れないものとして(🛴)、出来るだけ全体を(⭕)蔭へ沈めてしまうよう(🍞)にし、(🥌)長い袂や(🥑)長(🌮)い裳(🍨)裾で(🍁)手足(🌪)を(🥙)隈の中に包み、或る一箇(💂)所、首(🛌)だけを際立(😪)たせる(🐖)ようにした(📈)のである。なるほど(🗄)、あの均斉を缺(🤮)いた平べっ(🆙)たい胴(🚕)体は、西(📿)洋婦人のそれに比べれ(🏥)ば醜いであろう。しかし(🚯)われ／＼は見えない(💕)ものを考え(📪)るに(🥁)は及ばぬ。見えない(❇)ものは無いもので(🙎)あると(🍼)する(💜)。強しいてその醜さ(🌰)を(🔗)見ようとする者は、(🤓)茶室の床(🅰)の間へ(🤭)百燭光(🙀)の(🔰)電燈を向けるのと(🚰)同(🦒)じく、そ(🎢)こに(🌛)あ(⏩)る(🦔)美(🎬)を自みず(🥤)から追(🌬)い遣って(💊)しま(😑)う(㊙)ので(⛵)ある。