「うむ。で、お(🎰)前(qián )はどう(🐹)ありたいと思(sī )うの(💥)じゃ。」
門人(👐)たちは、三(sān )度(dù )顔を見合せた。しか(😑)し、彼等(😜)の視(shì(🍲) )線は、今(jīn )度はす(🗣)ぐばらばら(🛁)にな(😳)って、(🍢)めいめ(💈)いに自分た(📞)ちの足(zú )さきを見つめ(😃)た。孔子はつ(😩)づけた(🕖)。
7 (🍇)子曰く、君子は(👶)人の美を成し、人の惡を成(🍪)さず、小人は是に反(fǎn )すと。(顔淵篇)
彼は、両手の指を髪の毛に突っこ(✋)んで、(😱)卓(🥕)の上に(🔖)顔(🥄)を伏(👲)せた。自分の腑甲斐(fěi )なさが(🕵)、(👦)たまらないほど怨めしくなって来る。そして(🏄)、その感じは、次第に孔(kǒng )子(🦍)に(🍮)対(duì )する怨恨にすら変って行くの(⏪)であ(🍃)った。彼は、それに気がつく(🐟)と、(👚)お(✴)どろい(💖)て(📫)顔(🍊)を(🥈)あげた。そして、その忌わ(♊)し(🙃)い(🎂)感じ(😒)を払(🆑)(fǎn )いの(🏤)けるように、両手を胸の(🙏)前で振った。
その場(😾)はそれで済(👉)ん(👺)だ。し(🎎)かし(🍉)仲弓(🎷)に対(duì )す(🐗)る蔭口(🕐)は(🏐)やはり絶えなかった。いうこ(🌉)とがなくなると(👧)、結局(💂)彼の身(shēn )分が(📃)ど(🏽)うの、父(🗂)(fù )の素行がどうのという話になって(🤷)行った。むろん、そんな話は、今に始ま(🎁)ったことで(🥁)は(😠)なかった(💚)。実をい(🚚)うと、孔(kǒng )子が仲弓(gōng )を特(tè )に称揚し出(🐳)した(🏺)のも、その人物が実際優(yōu )れ(✴)てい(🐏)たから(🕛)で(🐣)はあったが、何(🛷)とかして門(⬆)人(rén )たちに彼の真(zhēn )価を(🏗)知(zhī )らせ、彼の身分や父(fù )に関する噂を話題(📘)にさ(🆗)せないよう(😀)にし(🐸)たい(💡)ためであった(✂)。ところ(👪)が、(👰)結(📪)(jié(🧛) )果はかえ(🕘)っ(🐸)て反(fǎn )対の(🍴)方に向いて行(háng )った。孔子が彼(😐)を讃めれば讃(🚿)める(🤙)ほど、彼の身分(💸)(fè(😖)n )の(🐼)賎しいこと(📚)や、彼の父の(🏌)悪(🍝)(è )行(🔖)(háng )が門人たち(🕦)の(🤴)蔭口(kǒu )の種になるのだった。
7 子曰(yuē )く、孝なる哉(😚)閔子騫。人其(qí )の父母(mǔ )昆弟の言を間せずと。((🏽)先(xiān )進篇)
(💕)孟(😍)懿(⚽)子の父は孟(mè(📿)ng )釐子(🍡)もうきし(⛔)とい(🔰)って、すぐれた人物であり(⏫)、その臨終には、懿(yì )子(🔞)(zǐ )を(🗣)枕(zhěn )辺に呼んで、そのころ(❎)まだ(♊)一(yī )青年に過(guò )ぎなかった(🤢)孔子の人(rén )物(😍)を讃(zà(🍲)n )え、(🏔)自(zì )分(🐫)の(👺)死(🌃)後には、か(🦔)な(📦)らず孔子に(🤣)師事す(🏞)るよう(🚛)に(🛅)言い(🍧)のこした(🔡)。懿子は、父の遺言に(⏹)したがって、(🔞)そ(✖)れ以来(lái )、(🚗)弟の南宮(🍲)敬淑(⌛)なんぐ(🧚)うけいしゅ(🚆)く(🏖)と(🔏)ともに、孔子に礼(📳)を(🏈)学んで来たのであるが、彼(✨)の学問の態(🖋)度には、少しも(🐃)真面(miàn )目(🍃)さがな(😠)か(😹)った(💉)。彼が孝の道を孔子(⛱)に(🚼)た(🔤)ず(🍇)ねたの(🥝)も(😝)、父に対(duì )す(🗜)る思(🔚)慕(mù )の念からと(🔠)いう(😮)よりは、そ(🗣)の祭(🌩)祀(🐽)を荘(zhuā(👴)ng )厳にして、自分の権勢を誇示し(😰)たい(🐰)底意からだった、と(😚)想像(💶)されている。
孔子(🍭)は、默ってうなずいたぎりだった(🐀)。仲(👧)弓(🍫)はもの足りなか(⌛)った。だが、仕(😝)方な(🐬)しに、それで(💨)引きさ(💪)がる(😟)こ(😗)とにした。
懿子は、その意味が(💛)わ(🌩)かって(📼)か、(🛥)わか(🤴)らないでか、或は、わかっても知(💷)(zhī(🏦) )ら(💜)ん顔をする方が都(dō(🏸)u )合がいいと考えてか、重ねて問(wè(😇)n )いただしても見ないで、帰(guī )っ(🎄)て行っ(💁)てしまっ(😴)た(🐬)。孔(📀)(kǒng )子は、いくらか(♟)それ(✍)が気がかりにならないで(🕉)もなかったのである(🛍)。
「ふ(📝)ふ(📰)む。す(📏)ると、わし(🛅)の眼に何(hé )か邪(xié(🌖) )悪な影(yǐng )で(😊)も射(🍽)して(🍠)い(🥗)るのかな。」
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