漫画《着 エロ クリ》2行目ライン
着 エロ クリあらすじ
(🔪)闇(🤴)の中に、人影(🏒)が動いた。一(yī(🎭) )人で(🌛)なく(♉)二(èr )人連(🏻)だ(🐻)った。二人とも、白い浴衣(🥔)ゆ(🔏)かたを着てい(😂)るため(🚑)に、闇(ān )の中でも、割合ハッキリと見(🎿)えた。美奈子は、じっと二(🦂)人が近(🛳)よって来るの(🦀)を見詰め(🚕)て(🍒)い(🛅)た。十秒(🔅)、二十(shí )秒(😂)、その裡(👖)うちにそ(🆘)れが何人(👞)なん(🛋)ぴとであるか(🏻)が分(⛔)ると、(🎣)彼女は全身(shē(📅)n )に、水を浴(✍)(yù(🐳) )びせられたように、ゾッ(🥪)とな(🌾)った。それは(📚)、夜の目(♈)にも紛れなく青年と母の瑠璃(➗)子(🏉)るりことであ(👽)ったからである(🍾)。而しか(🆗)も、二人は、(👀)彼等(🦑)が(🚷)恋人同(tóng )志であることを、明かに(🥖)示す(🏏)ように、身体が触(chù )れ合(hé )わんばかりに、寄り(🎩)添(⛰)うて歩(bù )いているの(🐺)である(〽)。闇の(🌪)中(zhō(⏭)ng )で、し(🥨)かと(🤶)は判らな(🎹)いが、母(🍃)(mǔ )の左の(🚡)手と、青(💿)年の右(🙃)の手(shǒu )とが、堅く(📡)握り合せられてい(🎓)るように(🕴)、美奈子には感ぜ(🔱)られた。
「じゃ、(👽)妾達わ(🍒)た(😅)したちも行(háng )くのを(🅱)廃よしましょうね(🧤)。」
美奈(🧑)子は、恥かしそうに周章(🎰)あわ(📝)てて打ち(🙃)消した。
青年(niá(🛴)n )は、男(nán )ら(🎸)しく強くは云(✒)ってい(🦃)るもの(👉)の、(🍕)彼が瑠(liú )璃子に対して、どんな(🛐)に微弱であ(🎁)るかは、その顫(🗾)ふるえ(📓)ている語気(qì )で明(míng )かに分った。
相模灘(tān )さがみなだを、渡(dù )って来(🍌)た月(yuè )の光(🥀)が今丁度(📧)箱(👡)根の山(😻)々(💁)を、照し初(😇)めよ(🏤)うとし(💮)ている所(suǒ )だった。
「稔(rěn )みのるさん！ 一体何(🌌)な(🔁)の(🚱)？(🐻) 改ま(👥)って、話(🦈)したいこと(🎃)があ(💕)るなんて、(⛵)妾わたしをわざ(✉)／＼こんな(🚺)暗い処(chǔ )と(🐌)ころへ連れて来て？」
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《着 エロ クリ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《着 エロ クリ》?
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Q6《着 エロ クリ》評価:
A同年(🎑)。六月(🐄)大。三日、丙申、霽、諸国炎旱を愁ふ、(💖)仍つて将軍家(📿)、祈(📚)雨の為に(🔣)八(🙉)戒を保ち、法花(🍛)経を転読し給ふ。五(🏮)日、戊戌、甘雨降(🤽)る(🥜)、是偏に(♈)将軍家(🧢)御懇祈の致す所か。十(👅)三日、(🚍)丙(🐫)午(🤑)、関東の諸御領の乃貢の事、(🚷)来秋より三分(👢)の(🤒)二を免ぜら(🔊)る可(💑)し(🍀)、仮令ば毎(⬛)年一(🏅)所づつ、次第に巡儀たる可(😆)きの由、仰出さると(🔄)云々(🏭)。
Aもう立ってか(😋)ら十日以(🐡)上に(🛷)なるのに、(👷)と思っ(✉)ていた矢先だ(🚵)ったので、幸子は急(❔)いで封(🌞)を切ったが、用の相間に慌あわた(🏉)だ(🧜)しく書(🐯)いた(🍅)ら(🤗)し(🏧)い筆の跡(🔎)を見て(⛔)、姉や(🖕)雪子がどんなに忙しい目(🍾)に遭あっ(🎶)てい(🔞)るかを直ちに(🍃)察しるこ(👬)とが出来た。麻布の(🚇)種田と云う(⚫)の(🌑)は(👍)、義兄の直ぐ上の兄に当(🌠)る(🎃)人で、商工(🎩)省の官吏である(🍥)ことは知っているけれども(👍)、幸子などは十何年も(💚)前(㊗)姉(🔆)の結婚式の時にたった一度会(👑)った(⛪)きりで、顔も(🎹)よ(🍐)く覚えていな(🆙)いくらい(👴)なので、(💬)姉に(🚨)しても恐らくそんなに度々は(💳)会っていないで(🌀)あろう。義兄が(🚢)先月来(💍)寄食し(⬜)てい(🕘)た関(🔯)係か(🌷)ら、(👧)取り敢えず其処そこに転がり込んだのであ(🤬)ろ(⚽)う(🐫)が、(🔂)義兄は身内だからよいと(🕳)して(🌲)、(🏜)姉や(🤱)雪子は、知らぬ土地へ来て、(🔍)名古屋側の親戚しんせきの、(🍦)而し(💱)かも目(♊)上の(🐯)人の(🥗)家に厄(🌃)介になっているのでは、どん(🔼)な(🦗)にか(🏟)窮屈なこと(🏽)であ(😶)ろう。そこへ持って(👳)来て病(💞)人が出来、医者を呼ん(🏥)だりす(📵)るのでは尚更なお(👉)さらである。
A「それじ(🐨)ゃ今日は(🕸)奥様デ(🍼)ーか」
A当時(❣)、私(💳)の(👰)こんなふしだらな有様は、(🐔)会社の者(🤨)は誰も知ら(👪)ない筈は(🚵)ずでし(Ⓜ)た。家に居る時と会社(🧦)に居る時(✈)と(🍙)、私の生(🎆)活は(🤒)劃(🎨)然かくぜんと二分され(🗻)て(🤪)いました。勿論もち(🌭)ろん(♌)事務(🎫)を執っている際でも、頭の(📆)中にはナオミの姿が始終チラついていまし(🐎)たけ(㊙)れど、別段それが(🐢)仕事の邪魔にな(🌧)るほど(🕯)ではな(😤)く、まして他(😼)人(🔣)は(🅰)気がつく(🎰)訳(🤺)もありません。で、同僚(🕞)の眼には(👚)私は(🍽)矢張君子(🤥)に見(🤮)えているのだろうと、そ(🎸)う思い込んでいた(🍠)こ(🌈)とでした。
A 知っ(🚤)て(❕)の通り文楽の芝居では(🅾)、(👨)女(🤳)の人形は(🏌)顔と手の先だけしかな(🚹)い。胴や(📿)足(🛡)の先は裾の長い衣裳(😝)の(📝)裡に包(📈)まれてい(🆎)るので、人(🐋)形使(🐸)い(🐾)が(🕚)自分達の(🎋)手を内部に入(🕔)れて動きを示せば足りる(⭐)のであ(🐊)るが、私はこ(🔜)れが最(🔌)も(🥘)実(❄)際に近(🎉)いのであっ(📘)て、(📏)昔(📏)の女と云うものは襟か(✖)ら上と袖口から先だ(🌩)けの存在であり、他は悉く闇に隠れて(🍑)いたものだと思(🤐)う(🚮)。当時に(🤖)あっては(🙇)、中流階級以上の女は(🐣)めったに外出すること(💽)もな(🌼)く(📛)、しても乗物の奥深く潜んで街頭に(🍀)姿を曝さないよう(🏝)にしていた(📛)とすれば、大概は(🍸)あの暗い家屋(🍫)敷の一と間に垂れ籠(🛫)めて、昼も夜(🥁)も、た(🏍)ゞ闇の中(👸)に五体を埋めつ(🐸)ゝそ(🐜)の(🦇)顔だ(👵)け(🥇)で存在を示してい(⛺)た(❕)と云え(🍾)る(🍗)。されば衣裳な(🙎)ども(🏳)、男の方が現代(🏛)に比(🏨)べて派手な割合(😴)に(🥔)、女の方はそれほど(🏤)で(👲)ない。舊幕時代の町(🏒)家の娘や女房のものなどは驚(🆙)くほど地味で(〽)あるが、そ(🥤)れは要(🔒)するに、衣(🏻)裳と(🍶)云うも(😑)の(🔮)は闇の一部分、闇と顔とのつな(📩)が(➰)りに過(📌)ぎなかっ(🍋)たからであ(🛎)る(📽)。鉄漿(➖)おは(🐼)ぐろなどと云う化粧法(🛩)が行われた(🙉)の(✖)も、その(🌼)目(🉑)的(📥)を考えると、顔以外の空隙へ(🐃)悉く闇を詰めてし(🛰)まおうとし(🐆)て(🍅)、口腔へまで暗黒を(🌊)啣ませたのではないであろうか。今日(🐮)かくの如き婦(🕚)人の美は(🎀)、島原(💊)の角屋のよ(👠)う(🌥)な特殊な(🎞)所(👮)へ行かない限り、実(🧀)際には(❄)見ることが(👭)出来(🐓)ない(🦔)。しかし(🏋)私は幼(💅)い時分(📙)、日本(😻)橋の家の奥でかすかな庭の(🆒)明りをたより(😸)に針仕事をして(🌠)いた母(🚐)の俤(🤞)を(🏐)考え(🕐)ると、昔の女がどう(🎩)云う風な(🗑)も(🔑)のであ(💻)っ(🤕)た(👄)か、少しは想像出来るのである。あの時分、と云うのは明治二十年代の(🚳)ことだが、あ(🌯)の頃までは(👁)東(🕌)京の(📠)町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯母や(🕋)親戚の誰彼など、あ(🚥)の年配(🕛)の(🏘)女達は大概(😹)鉄漿を附(⏪)け(👋)ていた(🏤)。着物は不断着は覚(👨)えていな(🔫)いが、餘所よ(💽)そ行(🔥)きの時は鼠地の細かい小紋をしば／＼着た。母(🌧)は至ってせいが低く(😭)、(🗑)五(🆎)尺(👢)に足らぬほど(🌄)であ(📳)ったが、母ばか(🗂)りで(🤔)な(🔶)くあの頃(🤜)の(✝)女はそのくらい(😉)が普通だったのであろう。い(👦)や、極端(📃)に(👂)云えば、彼女たちに(🍥)は殆(📐)ど(👗)肉体(🥇)がなか(🎴)ったのだと(🛳)云(🛎)っていゝ。私は(📖)母の顔(🧚)と(🐔)手(🍥)の外(♉)、足(♍)だ(🐨)け(🔠)はぼんやり覚え(🍘)て(🚀)いるが、胴(🥂)体(📒)につ(🐗)いては記憶がない。それで想(🚗)い起すのは、あの(⌛)中宮寺(⏩)の(🌮)観(🔢)世音の胴(🐄)体であるが(🛰)、あれ(🍬)こそ昔(👋)の日本の女の典(🚄)型的(🍪)な裸体像ではな(👏)いの(👕)か。あの、紙(💅)のよう(🤖)に薄い乳房の附いた(😶)、板のよ(🐉)う(🍐)な平(🐬)べった(🔇)い胸、その胸よりも一層(✊)小さく(🛸)くびれている腹、何の凹凸おうとつもない、真っ直ぐな(🏛)背筋と腰と(🐔)臀の(🅿)線、そう云う胴の(🕤)全体が顔や(🚆)手足に比べると不釣合に痩せ細(➰)っていて(🍮)、厚みが(🎖)なく、肉体と云うよ(🌫)りもずんど(🚨)うの棒(🔔)の(Ⓜ)ような(❇)感(🍓)じがする(🐨)が、昔の(💼)女の胴体は押しな(🌔)べ(🔬)てあゝ(🎇)云(➿)う(⛓)風ではなかったので(😰)あ(👓)ろうか。今(🐞)日(🕢)でも(🕣)あゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の(🐝)老夫人とか、藝者などの(🎾)中に時々いる。そして(🍗)私は(📮)あれを(🎺)見ると、(😭)人形の(🧣)心(😊)棒を思い(📉)出(😥)す(👥)の(💮)である。事実(💿)、あの胴体は衣裳を着ける(🔗)ための棒(🗳)であって、それ以(🌞)外の何物でも(🏿)ない。胴体の(🎗)スタ(🎨)ッフを成して(🥨)いる(🚅)も(🐴)の(🙌)は、幾襲ねと(🐡)なく巻き附い(🚦)ている(👨)衣と綿とであって、衣裳を剥げば(🔰)人形と同(🚰)じよう(🕖)に不恰好な(🚇)心(⛵)棒が(🕖)残る。が、(💓)昔はあ(🎙)れでよかったのだ(🍉)、(🖲)闇の(🍄)中に住む彼女たちに取っては、ほのじろ(🐜)い顔一(🚷)つあれば、(🔲)胴(📝)体(💦)は必要がな(🎅)かっ(🧙)たのだ。思(👢)うに明(💙)朗な近(➿)代女(✂)性の肉体美を謳歌する者には、そう云う女(♉)の幽鬼じ(🏐)みた美しさを考(🕘)えることは困難であろう。また或る者は、(🤭)暗(🚧)い(🐽)光線で胡麻化した美しさは、真(🔰)の(💐)美しさ(🦁)でないと云(🥨)う(⬇)であろう。けれ(😼)ど(🕒)も前に(😹)も述べたよ(🎧)うに、われ／＼東洋人は(🏓)何でもない(📫)所に陰翳を(🦊)生ぜしめて、美を(📀)創造(🦂)す(🌉)るのであ(☕)る。「(💊)掻き寄せて結(🏺)べば柴の(🐚)庵なり解くればもとの野(🏍)原(😒)なりけり」と云う古歌が(🤘)あるが、われ／＼の思索のし(🍖)かたはとかくそう(🕙)云(🌬)う風(🛹)であっ(🍗)て、(😦)美(🐦)は物体にあるのではなく、物体と物体との作り出す陰翳のあや、明暗にあると(🎇)考(📠)える。夜光の珠も暗中(💩)に置けば光彩を放つが、(🚼)白日の下に曝せば宝(🙁)石の魅(🐳)力を失う如く(🌴)、陰翳(🤸)の作用(📒)を離(🗣)れて美はないと思う(😣)。つまり(🌋)われ／(🏰)＼の(🦐)祖(📼)先は、女と云うも(🔣)のを蒔絵まきえや螺鈿らでんの器(⬆)と同じ(💙)く、闇(📀)とは切っても切(🥔)れないも(🛋)のと(🐋)して、出来る(🐰)だ(🛡)け全体を(🕊)蔭へ沈めてし(🌇)まうようにし、長(🐥)い袂や(♋)長い裳(👠)裾で手足を隈の中に包み、或る(🤑)一箇所、首だけ(🦋)を(💴)際立たせる(🚏)よ(👕)うにしたのである。な(🎻)るほ(🕋)ど、(🐔)あの均斉を缺いた(🍠)平べ(⏳)っ(👩)たい(🐤)胴体は(🤛)、西(⛴)洋婦人のそ(🎷)れに比べれば醜いであろう(🧘)。しかし(🥒)われ／＼は見えないものを考えるには及ばぬ。見(🚂)えないも(🤺)のは(🕎)無いものであるとする。強(⛓)しいてその醜さを見(🐋)ようとする者は、茶室の(💂)床の間へ百燭光の電燈を向けるのと同じく、(🛁)そこにあ(💻)る美を自みずか(🍺)ら追い遣ってしま(🛫)うのである(🚳)。
A 周囲の草原はひっ(😠)そ(🌍)りと眠っ(💚)ている。停(🕣)車(🎈)場から鐸すず(🕳)の音が、(🧣)ぴ(🤤)んぱん(🍴)ぴんぱんと云(🍁)うように聞(🏅)える。丁度時計のセ(🏒)コンドのよう(🐙)である。セコンド(🎂)や時間がど(📑)う(🚒)なろうと、そんな事は、(❕)もうこ(🏳)の二(🙈)人には用(🎛)が無い(🐾)ので(🏙)ある。女(🐑)学(🎙)生の立って(🐛)いる右手の方に浅い水溜み(🐑)ずたまり(🏤)があっ(🔡)て、それ(🔯)に空が白く映ってい(⏰)る。それが草原の中に牛乳をこぼした(🌁)ように見える(🚑)。白樺の木どもは(🥃)、これから起って(👲)来(🚢)る、珍ら(🍸)し(🔏)い出来事を(⭐)見ようと思うらしく、(🏦)互に摩すり寄って、頸くび(🤾)を(😆)長く(⛽)して、声を立てずに(📇)見ている。』見(✅)てい(👗)るのは、白(🥩)樺の木だけではなかった。二(📵)人(🌚)の女(💗)の影のように、いつのまに(🐝)か(🎟)、(🧑)白樺の幹の蔭かげに(🌧)う(👣)ずくまってい(🕧)る、(🔡)れ(🍬)いの下等の芸術家。
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