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囮 捜査 官 アヤ ヤリサー 潜入 中出し 編 佐々波 綾7

タイプ:亚洲有码 2025 744172

主演:てんのうじまさる(天王寺优)

監督:ヤン・イークン

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囮 捜査 官 アヤ ヤリサー 潜入 中出し 編 佐々波 綾あらすじ

「(🤓)覚えてろ(🍊)! (🕔)竜ちゃんも覚(🕘)えて(🐌)ろ!」

「うむ、行くよ。」

「僕(🐀)んところに遊(⚾)びに行く(💅)?」

 (📎)みんなは手(shǒu )を放(🥃)した。

 彼はそん(🎸)な(📂)ことを(📫)考(⛵)え(📦)ていた。しかしそれは(🏕)決(jué(🤘) )して、(🍇)お祖母さんに(❤)対(😖)(duì(💓) )する皮(🎲)(pí )肉や何(hé )かではなかっ(😳)た。「死(🧥)ね(🏀)ば何も(👓)かも終る」(🚘)という彼の考えが、「(🌋)死な(🥝)なければ何(hé )一(😂)(yī )つ(🍽)お(🚺)しまいにはならな(🛸)い」(🖲)と(❎)いう考(kǎo )えに移って(🙋)いったまでのことだ(🐺)ったので(⛩)ある。

「今日あちらに誰かいたでしょう。次(cì )郎ちゃ(😤)ん、逢わなくって(📇)?」

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A「やあ、入(📅)いらっしゃ(🐋)い(💚)」
A そう云う(🔎)ことを考(🎺)えるのは小(😨)説家の空想(❌)であって、も(Ⓜ)は(🐕)や今(📷)日になってしまった以上、もう一(✒)度(🍹)逆(🛄)戻(⤴)りをしてや(🦓)り直す訳(🙆)に行かな(♊)いことは分りきっている。だから(🍬)私(😭)の云うこと(🐫)は、今更不可能事を(😎)願い、愚痴をこぼ(📞)すのに(😔)過ぎ(✅)ないの(🍆)であるが、愚痴は愚痴(🏾)として、とにかく我等が西洋人に比べてどのくらい損をして(🦏)いるかと云うこ(👨)とは(🥟)、考(📪)えてみて(〽)も差支えあ(🚸)るまい(🏂)。つまり、一と口(🔁)に(👡)云(🦋)うと、西洋の方(🕍)は(➡)順当な(😾)方向を(🐯)辿(🍠)っ(🥡)て今日に到達し(🎩)た(🕚)の(👎)であり、我等の方(🚍)は、(👂)優秀(⛴)な文明(🥂)に逢着してそれ(🍢)を取り入れざ(👗)る(⏳)を得なか(🕴)った代りに、過去数千(🏗)年(🛁)来(🔖)発展し来った(🎓)進路(🦉)とは違(👉)った方向へ歩み出すよう(🧣)になった(🤱)、そこから(💇)いろ/\な故障や不便が起ってい(🥅)る(🚘)と思われ(🚏)る。尤もわれ(🈷)/\(🌗)を(🔃)放っ(🈯)ておいたら、五百年前(🐪)も今日(🌰)も物(⬆)質的には大した進展をしていな(👊)かったかも知れない。現に支那や印度インドの田舎へ行けば(🌥)、(💎)お釈迦(🚁)様や(🗿)孔子様(🦉)の時代とあま(🤳)り変らない生(📪)活をして(😼)いるでもあろう。だが(🥞)それにしても自分たち(⌛)の性に合(⛑)った方向だけ(🚎)は取って(📠)いたであろ(🈯)う。そして(🍄)緩慢にではあるが、いくらか(🍋)ず(🐛)つ(🦄)の進歩をつゞけて、いつか(♋)は今日(🤦)の電(🕚)車や飛行機やラジ(🅿)オ(💧)に(🎆)代(😠)るも(🛃)の(💏)、それ(🔛)は他(👭)人の借り物でない、(🤦)ほん(🌄)とうに自分たちに都合の(🐶)いゝ文明(🏎)の利器を発見する日(🆕)が来なかったとは限るまい。早い話(🌨)が、映画(🛏)を見て(🔩)も、アメリ(🙆)カ(🏵)のものと、佛(🍎)蘭西フランスや(📙)独逸ド(🔲)イツのものとは、陰翳いんえいや、色調(👁)の工(⚡)合が違(📡)っている。演技(🌀)とか脚色とかは別にし(🕞)て、写(🦏)真面だけで、何処(🍤)かに国民性の(🚗)差異(😢)が出て(❔)い(⛑)る(🤹)。同一(😷)の機(🤕)械や薬品や(⌛)フイ(🦆)ルム(🔸)を使って(⚫)も(🐦)なおかつそ(🌗)うな(👗)のであるから、われ(🗨)/(♑)\に固有の写真術があっ(😙)たら、(😟)どんなにわれ(💟)/\(💨)の皮膚(📸)や(🔨)容貌や(🏕)気候風土に適したものであったか(🏝)と思う。蓄音(📤)器やラジオにしても、もしわれ/\が発(🖕)明した(👺)なら、(🌜)もっとわれ/\の声や音楽(🔮)の特(🍴)長を生かすよう(⏰)なものが出来たであろう。元来(🐠)われ(🦑)/\の(🦃)音楽は、控え目な(😢)もの(♒)で(🔀)あり、気分本位の(🔽)も(🥍)のであるか(👥)ら(👝)、レコー(🛏)ド(🍷)に(🦁)したり(⏪)、拡(🐡)声器で大きくしたりしたのでは、大半の魅力が失(👜)われる。話術にしても(🚗)われ/\の方のは(🍻)声が小さ(🐲)く、言葉数が少く、そうして何よりも「(👲)間(🛤)」が大切(🍇)な(📰)の(💔)である(🛅)が、機械に(🥜)か(📇)けたら「間」は(🐿)完全に死んでしまう。そ(🥀)こでわれ/(🐒)\は、(😕)機械に迎合するよ(🖕)うに、却ってわれ/\の(🚫)藝術自体を歪め(💄)て行く。西洋(🎣)人の(🌲)方は、もと(🔓)/(💿)\自分たちの間で(😣)発達させ(👰)た機械(💊)で(⏭)あ(📸)るか(🦎)ら、彼等の(🌫)藝術に都(👵)合がいゝよ(🎲)う(📅)に出来てい(🐅)るのは当り前である。そう(🈂)云う(🐕)点で、(🥎)わ(🕖)れ/\は実にいろ/\の損をして(🥃)いると考えら(🛷)れ(🙍)る。
A「四十(🥌)八か、九(🍣)か、それとも(🎎)五十か、多分(🏁)そのくら(🛒)いになって(🍼)いたで(⚽)しょう」
A「(🎾)雪子ちゃん下(💣)で何してる」(🎥)
Aそう云いな(🏃)が(💡)ら、そこ(👦)へ弘が戻って来(🍒)た。
A『こ(🦇)の森の直(🏗)ぐ背後で、女房(🏎)は(🌈)突然立ち留ま(💪)っ(💂)た。その様子が今まで人に追い掛(🥓)けられてい(🔼)て、(😓)この時決(🏠)心して自(🧑)分を追い(🥝)掛けて来た人に向き合(🦁)うよ(🕜)うに見えた。

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