「お買い上げ(📨)に(👨)なる(🍜)のでしたら、すぐあたっ(🍴)て見(jiàn )ま(🀄)しょうか。」
「あれなら、(👫)大丈夫祭(🤽)壇の(🔉)犠牲(shēng )いけにえ(🐭)になり(🎚)そうじゃ。」
孔子は(🎓)、默(mò(🆙) )ってうなずいた(🎵)ぎりだ(🤐)った。仲弓はも(🌃)の足(🍮)(zú )りなかった。だ(🛴)が(😝)、仕方な(😤)しに、そ(📟)れで引(🏯)きさが(🎪)る(🐀)ことにした。
門人(👓)たちは、また顔を(🐱)見合せた。彼等は、(❤)孔子が何をい(🏏)おうと(🤕)し(🌴)ているのか、さっぱり見当が(🌸)つかな(❄)かったの(🐍)である。
「わ(🎰)し(🕒)のつもりでは、礼に(🕠)違わないようにしてもらいた(🖋)い、と思(🥦)ったのじゃ。」
「うむ。で、お前はどう(👩)ありた(🥎)いと思うのじゃ。」
9 子貢(gòng )問う。師(🤰)と商と(🍠)は孰(🎭)れ(🎼)か賢((📼)まさ)れると。子曰く(💢)、師や過(guò )ぎたり、商や(🏏)及ばず(🍁)と。曰く(👨)、然らば則(zé )ち師愈(yù )(ま(🎴)さ)れるかと。子(🎼)曰く(🧜)、過(🥔)(guò(💏) )ぎたるは猶(🦅)お(🌤)及(jí(🐒) )ばざるが(🍎)ご(🔢)と(🚟)し(📛)と。((🧦)先進篇)
「6父の在(zài )世中は、(🍔)子の人物をその志に(😎)よって判(pàn )断(duà(〰)n )さ(🦎)れ、父が死んだらその行(⬆)動によって(🤵)判断(🎻)(duàn )される(😶)。なぜな(🚻)ら、前の場合は子の行(😾)動は父の節(🐯)制に服すべきであ(🚊)り、(👅)後の場(chǎng )合は本人の自由であるから(😾)だ。しかし、後(🛬)の場合でも、みだりに(🏆)父(🦉)の仕来り(🏫)を改むべ(🌂)き(🏓)では(🐾)ない。父(fù )に対(duì )する思慕哀惜の(🍦)情が深(shēn )ければ、改むるに忍(rěn )びないのが自(🕷)然(💖)だ(💂)。三年父の仕(🧀)(shì )来(🚐)りを(🔬)改(🍳)めないで、(🙄)ひたすらに(💹)喪に服する者にして(🕯)、(🌄)は(🈯)じ(🤛)め(📉)て(🦇)真の孝(🎣)子(🥣)と云える。」(🤳)
で彼(👭)はつ(🕡)いに一策(💊)を(🛡)案じ、わざわざ孔子(zǐ )の留守(shǒu )をねらって、豚の蒸肉(ròu )を(💡)贈るこ(🦁)とにしたのである。礼に、(📡)大夫(🎨)(fū(🆖) )が士に物を(🙍)贈(🕳)った(🔄)時、士が不(🛅)在で、直接使者(🚞)と応接(jiē )が出(chū )来な(😐)かった場合には、士は翌(➿)日大夫(🔨)の(🎗)家(jiā )に赴(fù )いて、自ら謝辞を述べなけ(👝)れば(🍟)ならないことに(🛒)なっている。陽貨(🖌)(huò )はそこをね(🕘)ら(🈚)ったわけであった。
1 (🏢)子曰(yuē )く、詩(✔)三百(💦)、一言以て之を(🚮)蔽う。曰く(😺)、(🛃)思(sī )い邪(🧡)(よこしま)な(🍔)しと。((🔷)爲政篇)
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