「道を行(🌚)おう(🥍)と(🗯)する(🍡)君(jun1 )は大器(🐮)で強靭な意(👈)志の持主でなけ(📃)れ(💭)ばならない。任務(wù )が重大でし(🤧)かも前途(💉)遼遠だ(🛅)からだ。仁(🔄)をもって(🍻)自(♈)分の任務とする、何と(🌆)重(💡)(chóng )いではないか。死にいた(👯)るまでその(🔫)任務(wù )はつ(🍏)づく、何(👲)と遠いではな(👄)いか。」
一七(二(🚻)〇一(yī ))
○(🕝) 同姓=(🤖)=魯(🛺)の公(🏗)室も(🕳)呉(wú(🏑) )の(😄)公(🚨)(gōng )室も(⏲)共に(📌)姓(🏆)(xìng )は「姫」(🐮)(き(🐗))で、同姓であり、遠く祖(🔮)(zǔ )先(🈺)(xiā(➡)n )を同じ(📥)くした。然るに、礼に(🖇)は血族(zú )結(🍮)婚(🌚)を(🈺)絶対にさ(✳)けるため、(🎈)「同(tóng )姓は娶らず」と(🤐)規定(🍈)しているの(🔧)であ(🕣)る。
○(🌝) (🏆)泰伯(🐉)==周(zhōu )の大王(たい(🆙)お(🏂)う)の長子で、(🍢)仲(zhòng )雍(yō(❔)ng )((🥨)ちゆうよう)季歴(きれき)の二(🍈)弟(💶)があつたが、季(♑)(jì )歴の子(🐑)(zǐ )昌(しよう)(🛢)がすぐれた人物(wù )だつたの(🎓)で、大王は位を末子(zǐ(🔉) )季歴に譲(ràng )つて昌に及ぼしたいと思(👄)つた(🎷)。泰伯(🏮)は父(😼)の(🈚)意志(👪)を察(chá )し、弟の仲雍と共(gò(🍋)ng )に(🀄)国(guó )を去(🧝)(qù )つて南方にかくれ(🔄)た。それが極め(🔯)て(😐)隱微の(📽)間(🌆)に(📮)行われたの(🙈)で、(🕎)人民はその(🉐)噂さえす(🧣)ることが(🛠)なかつたので(💿)ある。昌は後(🏽)の文王、(🍛)その子発((✅)はつ)が(🕢)武王であ(🖤)る。
先師のご病気が重く(🥓)なった時、子路は(🕊)、いざという場(🎟)合(🙍)(hé )のこ(🏯)とを考慮(lǜ(🧟) )して、門(💺)(mén )人たちが臣下の(🐨)礼(🕺)(lǐ )をとっ(🧜)て葬儀をとり行うよ(🕴)うに手はず(🎵)をきめてい(🔍)た。その後、病気がい(💱)くらか軽(🧛)くなった時、先師はそのことを知(🏓)られて、(🦓)子(⤵)路にいわれた。――
○ 作(原文(🎟))=(💥)=「事を為す」(🌄)の(✨)意に解(jiě )する説もあるが、一四八(📝)章(♒)の(🥊)「述べて作らず」の「作」と同じく(💅)、道理に(🧔)関(✊)する意見を立てる(🎠)意味に(🗒)解する方が、後(hòu )段との関(wān )係が(🧣)ぴつたりする。
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