彼は、しかし(🌊)、(🤫)もう(🆒)狼(📇)(láng )狽うろたえても恐(kǒng )れてもいなかった(😿)。粛然とした空(🐲)気(qì(🗃) )の中に、彼はかえって安堵に似(🍽)(sì(😳) )た感じ(🔷)を味うこ(📳)とが出来た。そして、(🤐)も(🚡)う(🉐)一度(🛳)(dù )、
子(✈)(zǐ )曰(yuē(😜) )く、雍ようや南面せ(🎖)しむべ(🎹)しと。仲弓(gōng )、子桑伯子を問う。子曰(🤶)く(🎠)、可なり、(👔)簡(jiǎ(🧓)n )なりと(🌿)。仲(🍍)弓曰(yuē )く(🕞)、敬(🚪)けいに(🌮)居(jū )りて(🍰)簡(👃)を(📃)行い(🔺)、以(🛺)て其の(🕳)民に臨(➰)まば、亦可なら(🚋)ずや(🎚)。簡に居りて簡を行わば、乃ち大簡たいかん(🐴)なることな(🍹)か(🧀)らんやと。子曰く、雍の言然り(🤤)と。
いつ(📢)の間にはいって来たの(❔)か、一(yī(🌂) )人の(🛌)小姓が、(🧔)彼のすぐ背後うし(🏄)ろ(😶)か(😝)ら、そう云った。彼は返(fǎn )事をする(🎮)代り(💗)に、(🕔)ばね仕掛(💻)の人(🌒)形(xíng )の(🌊)ように、卓(👥)の(🐍)そばま(🦍)で行って、(💎)せ(🏂)かせ(🚛)かと服装をとと(🍓)のえた。
すると(🎡)陽貨は、ここぞとばかり、三(📐)の矢を(🏰)放った。
「お前にも(😪)、まだ礼(lǐ )のこころはよくわかっていな(🏛)いようじゃな(⛓)。」
「わし(🌖)のつもりで(🀄)は、礼に違わ(♌)ない(😹)よ(🏁)う(🍰)にしてもらい(📫)たい、と(😷)思(🛸)(sī(✌) )っ(💛)た(😆)のじゃ。」
孔子は(🕌)それに頓(☝)着なく、
9 子貢問う。師と商とは孰れか(💼)賢(まさ)れると。子(zǐ )曰く、師(🏿)(shī )や過ぎた(🕸)り、商(shāng )や及ばず(🎸)と(💤)。曰(🍭)く、(🧐)然(🌫)らば則(🕋)ち師愈(まさ)れるかと。子曰く、過ぎ(😴)たるは猶(❤)お(💳)及ばざるがごとしと。(先進(🏕)篇(🌹)(piān ))
「6父の在世(shì )中は(👾)、子(❓)(zǐ )の(➿)人物(wù )をその志(zhì(🚱) )によ(🌰)って判(😺)断され、父が死んだ(🆖)らその行(🏾)動によって判断され(👀)る。なぜな(🔪)ら、前の場合は子の行動は父の節(📿)(jiē )制に服すべきであ(🃏)り、後の場合(hé(🎋) )は本人(rén )の自(😵)(zì(🔢) )由であるから(⛰)だ。しか(🖐)し、後の場(chǎng )合(🍊)でも、みだりに父の仕来(🙇)(lái )り(🦀)を改(gǎi )むべ(📗)き(⛅)ではな(🖱)い。父に(🔸)対する思慕(🧙)哀惜の情が深ければ、改むるに忍(🤯)びないのが自(zì )然だ。三年父(fù )の(🧖)仕来(lái )り(🌾)を改めないで(🐽)、(🥀)ひた(🕉)す(😻)らに喪に服する者(zhě )にして、はじめて真の孝(xiào )子(🥞)と(🧥)云える。」
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