日本《射精 サポート 活動 あなた の 射精 手伝い ます elelelel》2行目ライン
射精 サポート 活動 あなた の 射精 手伝い ます elelelelあらすじ
――(🍀)ネ(🚋)フリュウドフでも来(lái )るのを待(👫)ってるか……！
昼(zhòu )飯(fà(🎊)n )時(🐻)の(😰)食堂は何時(🔬)も(㊗)の(👇)ように、女工(gōng )たち(🐤)がガヤ／＼と自分の場所(suǒ )を仲(zhòng )間たちできめ(👵)ていた。お(🆎)君は仲(🗯)良しの女工に(🔕)呼(hū )ばれて、そ(🍙)こで腰(💐)(yāo )を並(🙉)べて、昼食(shí )をた(🔩)べた。
―(🥧)―構(🚞)うもんかい(🌎)！
「芸術(❗)職(zhí )工」が(🚥)口を(🥎)入(rù )れ(🚼)た。
女は(🐋)も(🎋)っとそう(🍉)して(👄)いるこ(🤒)とに(💯)妙な興奮と興(💋)(xìng )味を覚(🕙)えた。男(nán )は無理に(💂)両手を除けさせ(🛰)て、後(hòu )に廻わ(📈)した片手で(😑)、女の身体をグイ(🌧)としめつ(📦)けてし(🎎)まった。女(📝)は男の腕の中(🕹)に(⏬)、身体(🎪)をくね(🏎)ら(🚩)した。そして、顔を(🏗)仰向けにしたまゝ、いた(🎮)ずら(😫)に、ワザと男の唇(🚋)を色々にさけた。男は女(nǚ(🤣) )の頬や(😄)額(🔂)に唇(💢)(chún )を打つけた(🔰)。
――「(🌽)工場(chǎng )細胞」と(🐤)して(📻)働(🌤)いてもらおうと(⬜)思(sī(🌉) )ってる(🥀)んだ。
何時でもズケ／＼と皮(🧒)肉なことを云う職(🏯)工だった。
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A「そんな(🕕)に(🏣)方々泊れ(🎃)る家はな(🐮)いでし(👆)ょうがね」
Aと庄造は鼻の先(🖤)で笑(🐸)つ(👬)て、
Aその二十六(💉)日の(🍷)午ひる頃、父(🛎)に(🅿)つ(🦉)れられて出迎えに行った弘は、(📥)船の(🚸)廊下を尋ね廻って(🔂)いち早く船室を(🧑)捜しあ(🥡)てると、(🍵)
A「ね(➕)え、(😏)ナオミや、もうお(🐁)互につまらない意(🥈)地ッ張りは止よそうじ(🛃)ゃな(➰)い(😎)か(🎭)。お前はどう(🌹)だか知らないが、僕は到底堪(🍫)え(😈)られないよ、(🐴)この頃のようなこん(🧞)な冷やかな生(🎾)活には(⛱)。……(🔒)…(⤵)」
A「く(🔀)ず」と云う地名(🕑)は(🌷)、吉(🔃)野川の沿岸(🍂)附近ふきんに二箇所かしょ(🌃)ある(💒)。下流の(🚷)方のは「(👱)葛」(🕚)の字を充あて、上流の方のは「国栖」の字を充て(📿)て、あの飛鳥浄見原(🔱)天(🚎)皇あすか(🔣)のき(🎀)よみはらの(👔)すめ(🚾)ら(🏏)み(🌽)こと、――(💬)―(🌕)天(🌵)武てんむ天皇にゆかりのあ(🕐)る(🌖)謡曲ようきょくで(📴)有名なのは後(🚍)者の方であ(🏠)る。しかし葛も国栖も(🚽)吉野(🧤)の名物(🏯)である葛(💠)粉くずこの生産地と云う(🥩)訳(🗽)ではない。葛は知らな(😧)いが、(🎚)国栖の方では、(🚱)村人の多(🛍)く(🖖)が紙を(📳)作(🐵)って生活している。それも(🈚)今時いまど(👻)きに珍(🥧)し(🥀)い原始的(🎆)な(🔀)方法で、(🌖)吉野川の水に(🔡)楮こうぞの繊維せんいを晒(👻)さら(🌶)しては、手(🛂)ず(💤)き(🤳)の紙を製するのである。そしてこの(😪)村には「(🚔)昆布(💛)こんぶ」と云う変っ(👨)た姓せ(📙)いが(🤓)非常(🈂)に多いのだそう(⤵)だ(☕)が(🥕)、津村の親戚もま(⏪)た昆(📶)布姓(💿)を名の(😨)り、や(🎡)は(🔹)り製紙(🎴)を業としていて(🌥)、(🔐)村(🐓)では(⛸)一番(🌤)手広くやっている家(🧤)であった。津村が語ったところでは、この昆布氏もかなりの旧家で、南(💂)朝の遺臣の血統と(🙌)多少の(🍿)縁(📼)故(📄)があるはずで(📟)あった。私は、「入(🐊)の波」と書いて(📦)「シオ(🖲)ノハ」と読むこと(♋)、(🛬)「三の(👟)公」は(🎏)「サ(✉)ンノコ」であることなどを、(👽)こ(👷)の家へ尋(🚠)たずね(📚)て始め(🙍)て知った。なお昆布氏の報告による(🥚)と、国栖から入の波まで(🐆)は、(🎈)五社峠の峻嶮しゅんけん(🚎)を(🐎)越(🚢)えて(🔝)六里に(🈺)余る道(🧚)程であり、(🐦)それ(🌲)から三の公へは(🐵)、(👺)峡谷の口もとま(✝)でが二里、(🎧)一番(💲)奥の、昔(🏐)自(🥢)天王(🏣)がいらし(🌷)った(🃏)と云う(❗)地点(🎼)までは、四(🏆)里以上ある。もっとも(😋)それも(Ⓜ)、そう聞い(🤾)て(⤵)いるだけで、国栖あ(❓)たりか(😯)ら(🚽)でも(🤲)そんな(🔻)上流(🤞)地方へ出(📽)か(🧙)け(🌭)る人はめっ(🎸)たにな(🍟)い。ただ(🎵)川を下って(👯)来(🛠)る筏師いかだしの話では、(🔣)谷の奥の八幡平はちまんだいらと(🍾)云う凹(🚙)地くぼち(😓)に炭焼き(❇)の部落が五六軒あって、それからま(🥇)た五(🚜)十丁行っ(🎻)たどんづまりの隠かく(🎧)し(🔽)平だいらと云(👎)う所に、たしかに王の御殿の跡と云わ(📤)れるものがあり、神璽を奉安ほ(🚯)う(🍓)あんしたと云う(🙃)岩窟もある。が、谷の入り(🌌)口から(🏏)四里の間と云う(📏)ものは、全(🍢)く路みち(🕷)らしい路(⭕)のない(🤱)恐(🈯)お(🧕)そろしい(🏏)絶壁ぜっぺきの(🗳)連(🌬)続であるから、大峰修行の山(🕜)伏や(📇)ま(💍)ぶしなどでも、容易に(🏧)そこまでは入り込ま(🛏)ない。普通柏木辺(📁)かしわぎあたり(🦍)の人は、入の(💗)波の川の縁ふちに湧わ(🏼)いて(⏲)いる温泉へ浴ゆあ(📷)みに行っ(🐍)て、あ(🥍)そこから引き返し(😍)て(🍝)来る。その実(🗾)谷の(💗)奥を探さぐれば無数(🍌)の温泉が渓流(🥃)けいりゅ(🐮)うの中に噴き出いで、明神みょう(🈹)じん(🚰)が滝た(🔎)きを始(🛥)めとして幾いくすじと(😵)なく飛瀑ひば(🚱)くが懸かかっているのである(👏)が、その絶景を知っている者は山男か炭焼き(🔒)ばか(📳)りであると云(🚅)う。
Aそ(💥)の晩、(🔘)庄造よりも(⤴)二(😌)時(🕶)間程(🚶)おくれて帰つて(🔍)来(🐓)た福子は、(🥈)弟を連れて拳闘(🧣)を見に行(♑)つた話などをして(🆙)、ひどく機嫌が好か(🥣)つた。そ(🎯)して明くる日、少し早めに夕飯を(🚂)済ますと(🤲)、
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