三三(一八○)(🚈)
(🚥)この(🔲)問(wèn )答(🖋)の話を(🔄)きか(🅱)れて、先師(shī )は(❎)いわれた(🥀)。―(🎱)―
「(🚪)大(dà )宰はよく私のことを知(🕋)っ(🥥)ておられ(🍫)る。私は若(👋)いころ(🐷)に(🔰)は微賎な身分(🔥)だったので、つま(👗)ら(🤘)ぬ仕(shì )事(shì )を(😥)いろいろと覚えこんだものだ。し(🥠)かし、(🕢)多(🐾)能(🥛)だから君(jun1 )子だ(🤘)と思わ(🌆)れた(😉)のでは赤面する。いっ(➡)たい君子と(🈁)いうものの本質が多能と(🚎)いうことにあってい(👓)いも(🌥)のだろ(😑)うか。決して(💣)そ(🧞)んなこ(🤒)とはな(🉐)い(🏬)。」
陳ちんの司敗(bài )し(🐡)はいがたずねた。――
「その程(🦂)度(🕑)(dù(😚) )の(🎽)ことが何で得意に(🈸)な(🎲)るねうちがあろう。」(👜)
「私(sī )は幸(xìng )福(fú )だ。少しでも過ちがあると、人は必(bì )ず(🚳)それに気づいてく(🆔)れる。」
○ 聖人(rén )・君(💆)(jun1 )子・善人==孔子(✅)のい(🈳)う聖人・君子は常(cháng )に政治(⛩)(zhì )というこ(🆗)とと関係が(🔛)あ(🍪)る。現に政治の任に当つてい(🧜)ると否(👟)とにかか(❤)わらず、完全無(🏎)欠(🍱)な(🐖)徳と(🏭)、自由(⏳)無(wú )碍な為政能力をも(⚓)つた人(rén )が(🍪)「聖人」であり(🔍)、そ(🥓)れほどで(🚝)はなく(🌱)とも、(👽)理(🎪)想と(⛳)識(shí )見とを持ち、常(🎡)に修徳にいそしんで為政家(🤔)として恥かしくない(🎒)人(rén )、少くと(🏰)も政(🐞)治に志して修養をつんでいる人、そうい(🖍)う人が「君子」(📁)なので(🈶)ある(✔)。これに反(🏵)して(🈴)、(🕺)「善人(rén )」(⬇)は必(bì(😎) )ず(🚕)しも政治と関(🖇)係は(💐)ない。人間(jiān )として諸徳のそなわ(✊)つ(🔺)た人と(🔞)いう程度の意(yì )味で用いら(🏭)れている(😍)。
○ (🌼)鳳鳥==鳳凰(🔒)(huáng )。麒麟・亀・竜と共(gò(🍠)ng )に(🤢)四霊と称せられ、(🏇)それら(📹)が現(xiàn )わ(🎺)れる(🛌)の(🤘)は聖王出現の瑞(ruì(🥁) )祥だと信ぜられていた。
「泰伯たいはく(🤛)こ(🥉)そは至徳の人(🏩)というべきであろう(🤓)。固辞(🌊)して位をつがず、三た(🦔)び(🕝)天下を譲っ(🏚)た(🦄)が、人(rén )民には(🕛)そうした(💤)事実(shí(✉) )をさえ知(zhī )らせ(🛰)なかった。」
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