「半蔵さん、まあ話しておいでな(🚦)さるさ。」
「(🎱)敵(🚟)は(🔹)もう近(jìn )いと思わんけりゃなり(😎)ません。」
と(🔀)言(🐴)(yán )っ(👖)て、隣(lín )宿妻(qī )籠つまご本陣の(😾)寿(📻)平次はこっそ(🚖)り半(🆔)(bàn )蔵を見に来た(📿)。
そ(🚍)の(🥏)時は(🌿)木(mù )曾福島の代官山村氏(🕛)(shì )も幕府の命(mìng )令を受けて(🔩)、木曾谷の(🌸)両端へお堅め(♊)の兵(🎣)を出している。東(dōng )は贄川に(🆑)えがわ(🥌)の桜沢(🤴)口へ。西は妻籠(lóng )の大平口へ(🕕)。もっと(🐩)も、妻籠(ló(👖)ng )の(🚁)方へは福島の砲(pào )術指南(🐂)役植松菖助う(🙊)えまつしょう(🍭)すけが大(dà )将で五(🌍)、六十(👦)人の一隊を(🍧)引き連れながら、伊(yī )那の通路(lù(🛍) )を堅めるために出(chū )張して来(lái )た。夜は往還(há(🌂)i )へ(😱)綱を張り、(🎈)その(🤕)端に鈴(líng )をつけ、番士を伏せ(🍌)て、鳴り(🍻)を沈めながら周囲(tōng )を警(📬)戒(jiè )している。寿平次はその妻籠の方の報(🚛)告を持って(🍁)、(😭)馬籠の(⛅)様(yàng )子(zǐ )をも探(tàn )りに来た。
「宮(😾)川先生で思い出(😩)(chū )しまし(📅)た。」と隠居は言った。「手(🛬)前が喜多(🍄)村(cūn )瑞見きたむらずいけんと(🌄)いうか(🎩)たの(🏏)お供をして、一(yī )度(dù )神(shén )奈川の(🆖)牡(mǔ )丹(👉)屋(🐼)(wū )ぼた(⛩)んやにお訪たずねしたこと(💸)がございま(❤)し(🤯)た。青(qīng )山さ(🐮)んは(📪)御存じないか(😬)もし(🌳)れませんが、この喜多(🔔)村(cūn )先(🥙)生がまた変(🔦)わり(😴)物と来(lái )てる(🏳)。元は幕(mù )府の奥(🦑)詰おくづめの(🐣)お医者様(yàng )ですが、開港当(🔄)時の函館はこだ(🚝)ての方へ行(🍇)って(📁)長いこと勤めて(🚌)いらっし(⚽)ゃるうちに(😗)、(🗞)士分に取り立て(🗡)られて、間も(🍇)なく函(há(🤫)n )館奉行の組頭で(🗃)さ。今(jīn )じゃ江(👭)戸へお帰(guī(🦑) )りになっ(🥃)て、昌平校しょうへいこうの頭(🦕)(tóu )取(🔳)(qǔ )とうどりから御目(💓)付(監察)に出世(❎)(shì )なすっ(🉐)た。外交(📥)掛がか(🐍)りを勤めておいでですが、あの調(🚻)子で行きますと今に外国(🍸)奉行でしょ(🌰)う。手前もこんな旅(lǚ )籠屋(❣)渡(⛔)世(🍙)(shì )はたご(🧖)やとせ(🦆)いをして見ていますが(🆚)、あ(🐵)んなに出(chū )世をなすったかたもめず(🍔)ら(🏠)しゅう(🧝)ございます。」
「横浜貿易(💶)(yì )と言えば(🐧)、あれにはずい(🎟)ぶ(🗓)ん祟(suì )たたら(🌛)れ(💳)た人がある。」(❇)と言(🛡)うの(🦑)は平(píng )助だ。「中津(🦖)川あたり(⛽)に(🎧)は太田(😩)(tiá(🐦)n )の(👛)陣屋(👊)へ(🌠)呼び出(chū )されて、尾州藩(fān )から閉(bì(〽) )門(👛)を仰(❗)せ付けられた商人もあるなんて(🏎)、そ(🥐)んな話じ(🕘)ゃありませ(👶)んか。お(🏰)灸(💁)きゅう(🔷)だ。もうけ(🐄)過ぎる(👏)からでさ。」
三百人ばかりの後陣の者は容(róng )易に(😄)下諏訪へ到(dào )着し(🖊)ない。今(🕟)度の戦闘(dòu )の遊軍で、負傷(👚)者などを介抱するのもそれらの人(🌩)た(😂)ち(🦎)であったから、道(🏢)に(🤱)隙(xì )ひまが(🚧)と(🧘)れておくれるものと知(zhī )れた。そ(🛎)の間(jiān )、本陣に(🌭)集まる(🤗)幹(🧢)部のものの(😕)中には(♒)すでに「明(🏧)(míng )日」(🚃)の評定がある。もともと浪(💿)士(📣)らは高島(🌴)城を目がけて(⛷)来たものでもない。西への進(👡)(jìn )路を切(🌅)り開(kāi )く(🛒)ために(🏞)のみ、やむ(💿)を(🆗)得ず諏訪(fǎng )藩を敵として(🛌)悪(è(🌮) )戦(zhàn )したまでだ(🎋)。その夜(🤡)(yè )の評(píng )定に上(💴)ったは(❗)、前(qián )途にどこを(🔗)たど(🌚)るべ(💔)きかだ。道(dào )は二つ(🉐)あ(👮)る。こ(🥊)れから(✨)塩尻峠しお(🤺)じりとうげ(🥅)へかかり、桔梗き(📊)きょうが(🌇)原は(🏍)らを過(🔃)ぎ、洗(🌶)馬せば本(📖)山もと(👐)やまから贄川(📐)(chuān )にえが(😹)わへ(🥂)と取って、木(🐊)曾きそ街道(📼)を(❇)まっす(📻)ぐに進むか。それとも(⏫)岡谷おかや辰(📰)野たつ(🐮)のから伊(💬)(yī )那いな道(🥓)(dà(🍅)o )へと折(🔞)れ(♓)るか。木(🥞)曾福(🚅)(fú )島(🦒)の(🙊)関所(suǒ )を破(🕯)ることは浪士(shì(✨) )らの(🤺)本(bě(👾)n )意ではなか(🌞)った(🖨)。二十二里余(🚴)に(😇)わたる木(mù )曾(💑)の森林の(👃)間(jiā(🐣)n )は、嶮岨けんそな(🍬)山坂(bǎn )が多(👲)く、人(🥕)馬の継立つぎたても容易でない(🍕)と見なされ(🏎)た。彼(🤕)らはむしろ谷も広(guǎ(💬)ng )く間(😌)(jiān )道も多い伊(🌈)那(nà )の方をえ(🏌)らんで、一筋の(👈)血路を(👷)そちらの方(fāng )に求めようと企(🍺)てた(🌶)のである。
「(🗺)お(🆘)武(🆘)家様、わたくし(🤮)は怪(🎻)し(🏕)い者(zhě )で(👻)も(🌕)なんでもございません。伊(🐉)那いな[#「伊那」は底(dǐ )本(🏙)では(🤼)「伊奈(nài )」]辺ま(🚃)で用事(shì )が(🥋)あってまいる(🍩)途中、(🎋)御(🀄)通(💌)行(📬)ということで差し控えていたものでございます。これ(😑)からはいかよ(🙍)う(🚐)にもお(💋)供(gòng )をいた(🐓)しますから、お(🕟)助(🕚)け(🔵)を願います。」
水戸浪(là(👶)ng )士の(🚰)西下が伝わると、沿道の(💗)住民(🚚)(mín )の(🕗)間(💕)にも非(fēi )常な混乱を引(🍠)き起こ(🛠)した。樋橋の山の神の砦とり(🏓)で(🎤)で浪(làng )士(🍝)らをくい止め(😇)る(🚐)諏(🔗)訪藩(fān )の思おぼし召しではあるけれ(🏢)ども、なにし(🗂)ろ相手はこれまで所々で数十度の実(shí )戦に臨み、場数(shù )を踏んでい(🆑)る(👗)浪士ら(🧓)のこと(🖲)である、万(wàn )一(😖)破(pò(🤭) )れたらどうな(🦊)ろう。このことが沿道(📽)(dào )の住民に恐怖(🏭)(bù )を(🚡)抱い(💴)だかせるよう(😌)になった。種々(📬)さまざま(🥏)な風評は人の口から口へ(✒)と(🅱)伝わ(🔚)っ(😥)た。万(wàn )一和(hé(🚪) )田峠に破れたら、諏訪勢(🚬)は樋(🧒)橋村を焼き払うだ(🤭)ろ(🏏)う、(💿)下諏訪へ退いて(🕠)宿内をも焼き(🕘)払う(👝)だろう、(🥁)高(gāo )島(📳)の方へは一歩(🤝)も(♐)入(👉)れ(🚺)ま(🌁)いとして下(xià )諏(zhōu )訪(🥠)で(😒)防(fá(🏿)ng )戦するだ(🤫)ろ(🎃)う、(🕢)そんなこ(📙)と(😬)を言い触らすものが(😞)ある(🚓)。その(❎)「万一(⛓)」がもし事実と(🚚)なるとすると、(🛍)下原村(🍞)は焼き払われるだろ(🐏)う、宿内の友とも(😺)の(📏)町、久保くぼ、武(🙈)居たけ(✖)いも(🌬)危あ(⛷)ぶない、事(🌽)急な時は高木(mù )大(🔠)(dà )和(hé(💳) )町たかぎやまとちょうま(💉)でも焼き(🍐)払い、浪士(😞)らの足(zú )だまりをなくし(🦊)て(🛎)防(fáng )ぐべき(📲)諏訪藩での御(⛲)相談だな(🦖)ぞ(🏢)と、だ(♑)れが言い(🕕)出したと(📋)も(🤹)ない(💔)よう(🦃)な風評が(📸)ひろがった。
(🐚)人足一人を拾(🎒)って行くにも、浪士らは(⏸)この調(diào )子(📁)だ(🎦)った(👺)。
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