○ 子路(lù(🖋) )の(📮)祷りは、謂(wèi )ゆる苦し(🐶)い時(shí )の神頼(lài )み(🈳)で(🚴)、迷信的祈祷(🤢)(dǎo )以(📯)上のも(🈺)の(😢)ではない。そ(🧔)れに(😤)対して孔子(zǐ )は(🐑)、真の心(🔔)(xīn )の祷(🎥)(dǎo )り、つまり天(🤙)地に恥(chǐ )じない人(ré(🤥)n )間と(🚕)し(😼)ての精進こそは、幸(🧔)(xìng )福(fú )に到る道だ(🕎)、とい(📛)うこと(🎨)を(🥀)説いた(📽)。孔子(🎛)の教えには宗教(🏚)(jiā(🐖)o )が(💊)ない(🈴)、とよく(🥙)い(🐚)わ(🤵)れるが、「天」と(🚨)いう言(👌)(yá(🈚)n )葉は、孔子によ(🈸)つて常に宗(zōng )教(👶)的な(🍢)意味に使われているのである。
五(wǔ )(一(yī )八九(jiǔ(🍴) ))(🐫)
○ 孔(🌮)(kǒ(🌿)ng )子が昭公は礼を知(zhī )つ(🍌)てい(👃)ると答(🥢)えたのは、自(zì )分(💟)の国(🏄)(guó )の君主のことを他国の役人の前で(📦)そ(🈴)し(🎯)る(🐤)のが(🌓)非礼であり、且つ忍びなかつ(💓)たからで(⏩)あろう。しかし、事実を指摘されると(🐵)、それを否定もせず、(📬)ま(😕)た自(👎)己辯護もせず、すべてを自分(⬜)の(💭)不(🎆)明に帰し(🤐)た(🙁)。そこに孔(kǒng )子の面(mià(🌛)n )目が(🌮)あつたので(⬆)ある。
先師(shī )が川のほとりに立っていわれた。――
泰(tài )伯第八
うす氷(🏑)(bīng )ふむが(📮)ご(🦆)と、
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