「知者には迷い(✊)が(👸)な(🙎)い。仁者(zhě )には憂いがな(💗)い。勇者(🦆)(zhě )にはおそれがない。」
一一(二一(yī )六)
○ 乱臣(原(yuán )文)==この(🧐)語は現在(🕖)普通に(🎋)用いられ(📉)ている(🛳)意味と(🥔)全く反(🍕)対に、乱(🕴)を防(🚍)止(🎛)し(🔴)、(🎫)乱を治める臣と(🎿)いう意(yì )味に用(yòng )いら(🈺)れてい(🈚)る(🍋)。
○ 孟敬(🕵)(jì(🌷)ng )子=(💷)=(〽)魯(🐮)の大夫、(💚)仲(✅)孫(🎯)氏、名(míng )は捷。武伯の子。「子(💺)」は敬(jì(😒)ng )語。
○ 乱臣(chén )(原文)=(🏼)=この(💈)語は現在普通に用いられている(🥄)意(yì(😙) )味(wèi )と(😆)全(📲)(quán )く反対に、乱(luàn )を防止(🗯)(zhǐ )し、乱を治める臣(chén )という意(🚩)味(wèi )に用い(🌚)られている(😤)。
「(🧙)聖とか仁とかいうほど(🕸)の(🤚)徳は、私に(♏)は及びもつかな(🛶)いことだ。ただ(💛)私(💢)は、その境(🚂)地(🐰)(dì )を目ざして厭くこ(🛥)とな(🚻)く(🥡)努(nǔ )力(☔)してい(🏉)る(📅)。ま(🧗)た(🗓)私の体験をとおして(🚊)倦むこと(🤡)なく教(😝)えている。それだけが私の身(🐝)上だ。」
「楽(lè )師(shī )の摯しがはじめて演奏した時(🅱)にきい(🥈)た関(wān )雎(jū(🐻) )かんしょの(🏾)終(🏃)曲は(🚌)、(🐣)洋(yáng )々として耳にみちあふれる(🚄)感があったのだが――」(🎒)
○ 孝経(jīng )によると、曾子(🏔)は孔(kǒ(💄)ng )子に(🏆)「身体髪膚(🖤)これを父(🕒)母に受(shòu )く、(🐑)敢て毀(🐱)傷せざるは孝の始なり」と(📺)い(🥥)う教えをう(🦊)けてい(📘)る。曾子は、そ(👤)れで、手や足に傷(🐜)の(🤘)な(➡)いの(➗)を喜んだことはい(🏴)う(🐉)ま(🎷)でもないが、(🐌)しかし、(🌛)単に身(🌔)体の(🍯)こと(📉)だ(🎶)けを問題にして(😀)いたのでないことも無(wú )論(🤖)(lùn )である。
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