○ 子(🍃)貢は孔子(🎧)(zǐ )が卓越した徳と政治能力(✨)(lì(🏿) )とを持ちながら、(💷)いつまでも(🌜)野にあるのを遺憾(hàn )とし(🏋)て、(✡)か(🙍)よう(⛳)なことをい(🥢)い出(📧)した(♓)の(🔶)で(🔉)あるが、(🚅)子(zǐ )貢らしい才(cái )気(🥛)のほとば(🔕)し(🕜)つ(🐩)た(💨)表(biǎo )現(❇)であ(🏗)る。それに(🍕)対する孔(👲)子(🥨)の答(🧀)えも、(🤭)じようだんま(🔺)じ(🐨)りに、ち(🧤)やん(🍟)とお(🤝)さえ(🗄)る所は(➖)おさえ(🎤)ているの(💀)が面白(🐨)(bái )い。
三四(一八一)
本(🏁)篇(🎴)(piān )には古(🏀)(gǔ )聖賢の政治道(dà(🈴)o )を説いたもの(🌔)が多い。なお、孔子の言葉のほかに、曾子の言葉が多(🛸)(duō )数集録されており(🌩)、しかも目(mù )立つている。
○ (🥐)河=(🎸)=黄(huáng )河。
一五(一九九)
○ 乱(luàn )臣(chén )(原文)(🚜)==こ(⌛)の(🐠)語は現(🍤)在普(👺)通に用い(🖨)られ(💘)てい(🛂)る(🍆)意(yì )味(🏄)と全(👐)く反(fǎn )対(🥤)(duì )に、乱を防止し、乱を治(🤼)める臣(🔎)(chén )と(🚒)い(🎙)う意(🍢)味に(🏑)用(yòng )いられている(🌩)。
先師に絶無(👺)(wú )といえるものが四つあった。それは、独(🥊)善(😅)、(💦)執着(zhe )、固陋、利(lì(📄) )己である。
子貢が先師に(🗂)いった(🦊)。――
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