日本《楽屋 オナニー》2行目ライン
楽屋 オナニーあらすじ
天気(⏹)(qì )は晴れ(🔥)だ(🥏)。朝の空に(🐏)は一点(diǎn )の(🌠)雲(🐮)もなかった(✌)。やがて浪(😇)士らは峠にかか(🈴)った。八(bā )本(bě(🈚)n )の紅(hó(🏿)ng )白の(🥡)旗(🎈)を押し立て、三(sā(🧒)n )段に別れた人数(⭕)がまっ黒(hēi )になっ(🌬)て(🌐)あ(🥕)とからあとか(📌)ら(🤐)と峠を登(dēng )った。両餅(⬜)屋(wū )もちやはすでに焼き(🎶)払わ(🌯)れて(👧)いて、その(🏐)辺には(➕)一人(🔰)ひとりの諏訪(🍪)(fǎ(🙁)ng )兵をも見(jiàn )なかった。先(🛏)鋒隊(📫)(duì(❌) )せ(🐬)んぽう(🤨)たいが香(📉)炉(lú )岩こうろい(🔙)わに近(jìn )づい(😁)たころ、騎馬(mǎ )で進んだものはまず山林の(🌓)間(🌩)(jiān )に(🚗)四発(fā )の銃声(🔖)を聞いた。飛んで来(lái )る玉(🛏)は一(🎋)発(fā )も味方(📹)に当(dāng )たらず(😗)に、木立(lì )ちの(🛸)方へそ(🕣)れたり、大(dà )地に打ち入ったりした(🚿)が、そ(⏩)の音(🦉)で伏兵のあることが知れた。左(zuǒ )手の山の上(shàng )にも(🗒)諏訪(fǎng )への合(📒)図の旗を(🔃)振(🏌)(zhèn )るものがあらわれた。
「火事はどこでございましょう。」
(🅾)三(🚝)人の庄(zhuā(💔)ng )屋には、(💓)道中(🍸)奉行から江(jiāng )戸に呼び出(chū )さ(🐂)れ、諸大名(🈹)通(🎒)行(háng )の(🤬)難(nán )関(wān )たる木(♓)曾(😾)(céng )地方の事情を問い(🥔)ただされ、たとい一時的の応急(jí(💹) )策たり(📜)とも(🏮)宿駅補(🐖)助のお手当(🕎)てを(💟)下付された意(yì(🍚) )味が、こ(🦄)のお触(🛒)れ書の(🗑)発表(biǎ(🌎)o )で一(yī )層(🐮)は(🙊)っきりし(🚥)た。
前(qián )年、五人の総(zǒng )代が木(😳)曾(🤥)から出(🙎)(chū )て来た時、(🐅)何ゆえ(⚫)に一(yī )行(〽)(há(📅)ng )の(🎈)嘆願が(🚯)道中奉行の(⬜)容いれると(🏧)ころとならな(🏢)かった(🎞)か。それ(📃)は、よくよく村柄(bǐng )むら(🌾)がら(📤)をお(💂)糺(jiū )ただしの上でなけれ(🍷)ば、容易に(💀)定(🔤)(dìng )助郷を(😩)仰(🐡)せ付け(🕢)がたいとの理由による。しかし、五(🥌)人の総(🍺)(zǒng )代からの嘆願も(🔜)余儀なき事情に聞こえ(🏯)るか(🙂)らと言(🕋)って(🍳)、(👞)道(dào )中(zhōng )奉(fèng )行(háng )は元治元年(🎫)の二月(⚫)から向こう六(🔅)か月を(🌪)限り、定助(zhù )郷のかわりに(🍿)当分(😢)助(zhù )郷(xiāng )を(🌰)許(📔)(xǔ )した。そ(😷)して木曾(cé(🖇)ng )下(🦔)四宿への当分助郷としては伊(😃)(yī )奈い(🤝)な百十九か村、中三宿(xiǔ )へは(🏸)伊奈(🙄)九(🎛)十(shí )九か村、上(shàng )四(sì )宿(xiǔ(🚧) )へは筑(✡)摩郡(jun4 )ち(👩)くまご(🍽)お(🎙)り八(🐚)十(shí )九か(🙎)村と(🐮)安曇(🕟)郡あずみごおり(⛺)百(bǎi )四十四か(🐙)村を(⏱)指定した。こ(😏)のう(🤹)ち(😣)遠(🚞)村(🔙)で正人馬しょ(🕑)う(🗽)じんばを(🉐)差し出しか(🏢)ね(📤)代永(🗺)勤(💿)だいえいづと(🏤)めの(📋)示(🛑)談に及(jí )ぶとしても、一(yī )か年高百(bǎi )石に(🗝)つき金五両(🚵)(liǎng )の割合よ(🛫)り余分には(🤨)触れ当て(🤶)まい(🐺)との約束であ(🆙)った。過ぐる半年近(jì(🛸)n )くの半蔵(🕐)らの経(jīng )験に(📙)よると、この新(xīn )規な(🚞)当(😐)分助郷(xiāng )の村(cūn )数(shù )が驚くばかりに拡(kuò )大(🎑)されたことは、か(🐨)えっ(📞)て以(yǐ )前(🔈)から(🖼)の勤(qín )め村に人馬(🗄)(mǎ(🏩) )の不(bú )参を多くするという結果を招いた。これはど(🏢)うしても前(qián )年の総代(🗽)(dài )が嘆(tàn )願し(🕶)たよ(🔵)うに(🕔)、やはり東海道(💉)(dào )の例(🏯)に(🚐)な(🚩)らっ(🎛)て(🔹)定(🌷)(dìng )助郷(xiāng )を設(🚐)置(zhì )するにかぎる。道(dào )中(🎊)奉行(háng )に誠意がある(🌔)なら、適(🍮)当な村(😼)柄を(👧)糺たださ(🤺)れたい(🤹)、もっと(🔤)助(zhù )郷の制度を完(🆗)備(🤸)して街道(dào )の(🍎)混(⛺)乱を(🔖)防(fáng )がれたい。もしこの(♿)木曾十一(🐁)宿の(📖)願(yuàn )いがい(✳)れられなか(🕣)ったら、前年の総代が(♐)申し合わせたごとく、お定めの人馬(mǎ )二十(🥘)(shí )五(🏊)人(💌)二十五疋(yǎ(🥀) )ひ(🐬)き以外(wà(🥚)i )に(🥕)は継立(lì )つぎたて(🐘)に応(🕑)じまい、その余は(👎)翌(yì )日を(🤐)待って継ぎ(🗳)立(👀)てるこ(😧)と(🐖)にしたい。その(🎅)こと(😢)に平助(🕡)(zhù )と半蔵(zā(🅰)ng )と(🔣)は申し合わせをし(🥋)たのであ(🍃)った。
(🛂)し(🍷)かし、郷里(🏼)の方(♉)(fāng )の空も心に(🐇)かかって、三人(🛹)の庄屋が(🏥)そこそこに(🥢)江(💷)戸を引(🍛)き揚(🍪)(yáng )げよう(🌕)としたのは、彼(bǐ )らの滞(🥡)在が六(🥒)月から十(shí )月(yuè )まで長引いたためばか(🏌)りでもなか(🦋)っ(⌚)た(🚓)のである。出発の前日、筑波つ(🌻)く(⏸)ばの方の水(shuǐ )戸浪(⛽)士の動静(⭕)に(🌳)ついて、確かな筋へ届いたという(🎰)うわさを東(dō(😥)ng )片(piàn )町の屋(wū(👖) )敷から聞き(🛶)込(⏪)んで来(💇)たもの(🥌)もあったからで。
「お前はど(🍲)この者(👭)か。」と浪士がきいた。
三人(🤸)の庄屋には、道(💨)中奉(👰)(fè(🍸)ng )行から江戸に呼(hū )び出され、諸大(dà(🚱) )名通行の難(ná(⛺)n )関(wān )た(💃)る木曾地方の事(shì )情を問いた(🤹)ださ(🐏)れ(🏰)、たとい(🐃)一(🗨)時的の応急策たりとも宿駅(🍡)補助のお手当て(📯)を下付された(👖)意(yì )味が、このお触れ書の(➖)発(😛)(fā )表(📢)で一層はっ(🐫)きりし(✋)た。
「平田門人もいくらか寿(💌)平次(🙍)さ(🐪)んに認められたわけで(🚰)すかね(🗑)。」
三(sān )人の(🕤)庄屋が(🖲)今度(dù )の江戸(hù(💼) )出府を(🎮)機会に(😅)嘆願を持(chí )ち出(chū )したのは、理(🌫)由のないことでもない。早い話が参(🥕)覲(jìn )交(🔠)代制度の廃止(zhǐ )は上から余(⬛)(yú )儀な(⌚)くさ(🔶)れたばかりでな(🔀)く、下からも(🙉)余儀なくされたもの(😍)である(💃)。たとい(🍾)その制(🤠)度の復活が(🏅)幕府(♏)の頽勢たい(🙎)せい(🕋)を挽回ば(🏘)んかいする(🙀)上からも、またこの(🏧)深(🦅)刻な不景気か(🥔)ら江(jiā(😕)ng )戸(hù(🌵) )を救(🐻)う上からも幕府の急(🤲)務(wù )と考(🛣)えられて来たにもせよ、繁文縟礼はん(🐀)ぶ(🛣)んじ(🥁)ょくれいが旧のままで(🤨)あったら、そのために苦(kǔ )しむも(🗳)のは地方の人(🥜)民(🐗)で(🧤)あっ(🍴)たからで。
(⏲)寺がある。付近は(😌)子(zǐ )供(gò(🔒)ng )らの遊(🚲)び場処である。寺(sì )には閻魔(mó(🎬) )えんま大王の木像が置い(➰)てあ(😺)る。その大王の目が(🚘)ぎ(🦍)らぎら光(guāng )るので、子(🏄)供心(🤑)にもそ(🕋)れを水(shuǐ )晶(🤼)であると考(❄)(kǎo )え、得(✳)がたい宝石を欲(yù(🚑) )ほ(🔊)しさの(🏋)あ(👕)まり盗(😜)み(🍬)取(qǔ )るつもりで(🍛)、昼(🈯)でも寂し(🐇)い(📢)その(👩)古(gǔ )寺の(🔛)内へ忍(❗)び込(🖊)(rù )んだ一人ひとりの子供(gòng )が(🌤)ある。木像に近(jìn )よると、子供(🙃)のことで手が(😲)届かない(🚅)。閻(yán )魔王(wá(🔏)ng )の(🦓)膝ひざに上(shàng )り、短刀を(🗺)抜いて(🎟)その目(mù )をえぐり取(💩)(qǔ(📣) )り、莫大ばくだいな分捕ぶんど(⏩)り品でも(🥋)したつもりで、よろこ(♟)んで持(🦄)ち帰った。あとになってガラスだ(⏺)と知れた時(🤱)は(⚓)、(🏮)いまいましく(🏻)なってその大(dà )王(🔻)の目を(🍍)捨(shě(💅) )ててしまったという。これが九歳にしかなら(🏕)ない当時の水戸(hù )の子供だ。
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