二(èr )七(一(yī )七四)
「寒さ(🎷)に向(🕧)う(🌩)と、(☕)松柏(bǎi )の(🤒)常盤木(🚨)で(🚸)あるこ(🌫)と(📂)がよ(❓)くわかる。ふだ(👒)んはどの木も一様に青い(🖋)色(📴)を(🐢)しているが(🍔)。」
二一(🍦)(二二六)
互郷(♍)ごきょうという村の(👆)人たちは、お話にならない(🍝)ほ(🎒)ど風俗が悪かった。ところが(💭)その村の一少年が(🧖)先師に入門をお願(🐀)いして(👢)許されたので、門人たちは先(xiā(🍑)n )師の真意を疑った。すると、(⛺)先(🚜)師はいわ(🔨)れた。――
○ 子(zǐ )路の祷りは、謂ゆる苦しい時の(🍄)神頼(🆓)(là(🆔)i )みで、迷信的祈(qí )祷(dǎ(🕤)o )以(🛏)上のものでは(😷)ない(🛒)。それ(🀄)に(🚎)対(duì(✋) )して(😀)孔子(😆)は(🥦)、真の(🎉)心(🈺)の祷り、つ(🤬)ま(➡)り天(👗)地に恥じない人(🏛)間としての精(🐒)進こ(🥜)そは、(🐥)幸(xìng )福に到る(🙁)道だ、(🦂)というこ(🥌)とを説いた。孔(kǒng )子の教(jiā(👌)o )えには宗教が(🎄)ない、とよく(🖨)いわ(🙄)れるが、「天(tiān )」(🍛)という言(yán )葉は、孔(💵)子(👕)によつ(🥔)て(👱)常(💄)に宗教的(🧖)な意味に使われてい(🥔)るのであ(📫)る。
(🤔)子路がこ(🥈)た(🦗)えた。――
「孔先生はすばらしい先生(shēng )だ。博(😊)(bó(🏦) )学で何ごとにも通(🔻)じてお出でな(🔢)ので、これという特長(zhǎ(🚌)ng )が(💓)目立(✖)(lì )たず(🏣)、そ(🔤)のために、(📑)却って(🎩)有(yǒu )名におなりになることがない。」
「仁というものは、そ(🚌)う遠(yuǎn )くに(🎢)あるもの(⛺)ではな(🏏)い。切(🏚)実(🎦)に(💔)仁(🥖)(rén )を求める人には、仁は刻下に実現さ(🈷)れるの(🏳)だ。」
「(🐇)三(✳)年も学問(wèn )をして(🙇)、俸祿に野(🙂)心(xīn )のない(💮)人(🌞)は得がたい人物だ(🃏)。」
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