二〇(二(èr )〇(🏨)四(🕠))
○ 本章(👔)は一六(liù )九章(🤘)の(💰)桓※(「魅」の「未(📱)」に代(dài )えて(🥑)「隹」、第(dì )4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた(🏴)場(chǎ(😽)ng )合の言葉(😅)と同様(yàng )、孔子の強(qiáng )い信念と気魄とをあら(🆒)わ(❎)した言葉で、論語の中で極めて目立つた一(🅾)(yī )章で(📁)ある。
「有(🦏)能にして無能(🎾)な人に(🧒)教えを乞い(🖕)、多知にして少知(Ⓜ)の人(rén )にものを(🚖)たずね、有っても無き(🥦)が如(rú )く(🗾)内(🕰)に省(shěng )み、充(⛔)(chōng )実していても(📶)空虚(🐍)な(🥨)るが如く人にへり下(🥊)り、(📉)無(㊙)法(💧)をいいかけられても相(xiàng )手になって曲直(zhí )を争(🛹)わない。そう(🉑)いうこと(❌)の出来た人(🐷)が(🙇)かって私の友(🐋)人(👢)にあ(🔎)った(🦉)のだが。」
「三年(⚪)(nián )も学(💙)(xué(🐤) )問をして、(🕔)俸祿に(🥅)野心の(🛡)ない人(rén )は得がたい人物だ。」
○ (⬇)天下(💡)=(🚧)=当時(🎴)(shí )は(🍌)まだ殷(yīn )の時代で。周室の天(tiān )下で(🌺)はな(🗻)かつたが、後に(🐗)天(tiān )下を支配したの(📇)で、この語が(🐩)用い(🙍)られた(🦋)のであろう。
三〇(一七七)
「大(🏚)軍の主(zhǔ )将でも、それを捕虜に(😝)出(chū(🏋) )来ない(🌝)ことはない。し(💤)かし、一(🌛)個(gè(💇) )の平(📳)凡(💍)(fán )人(⏹)でも、その人(rén )の(➿)自由(👸)な意志(zhì )を奪う(🌻)こと(🎺)は出来(lái )ない。」
「何という(🕉)荘(✳)(zhuāng )厳さだろう、舜しゅん帝と禹う(🚭)王(🧟)(wáng )が天(😂)下(🐥)を治(👤)(zhì )め(🤛)られた(🔕)すがたは。しかも両者(🌕)共(👏)に政治には何のかかわりもないかのよ(🕑)う(🙍)にして(🎸)いられた(🍋)のだ。」
「上に立(lì )つ者が親族(zú(💹) )に懇篤(dǔ )で(😗)あれば(🏁)、(🍒)人民(🎓)はおのずから(⏹)仁心(xīn )を刺戟(🙅)さ(🙂)れる。上(shàng )に(🚱)立つ者が故旧を(🔙)忘れなければ、人(rén )民(🥊)(mín )は(☝)おのず(🥕)から浮(♒)薄(báo )の風(🎀)(fēng )に遠ざかる(📭)。」
「学問は追(zhuī )いかけ(🌃)て逃がす(🆙)まいと(🌘)する(⏬)よう(🧝)な気(🎊)持でやって(🥐)も、なお取りにがすおそれがあるものだ。」(🕡)
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