――(🌡)季(🕟)(jì )民篇――
「1父母は子供(gò(🧙)ng )の病気(qì )を何よりも(💈)心(xīn )配(🌛)するものだ。」
(🎊)かといって、孔子(🙁)に対(duì )して、(🚰)「そんな遠ま(🗼)わし(📱)を云わないで、もっ(😒)と(👒)あから(🎋)さま(💐)に(🕺)いって下さい。」と(➕)も(🛰)云いかねた。もし孔子(zǐ )に、諷(fěng )刺の意(yì(🔇) )志が(🍚)ないとす(🕳)る(🛎)と、そんなことを云い出(🚋)すのは、(💌)礼を失することになるからである。
と誓(shì )ったものだ。彼(🐭)は(🎲)その時の誓い(🎿)を今でも決(🧘)(jué )して忘れてはいない。讃(zàn )められれば讃(🎓)められるほど、戒慎するところ(🎒)がなけ(🤜)れ(😔)ばなら(🥂)ない、と、彼はい(✒)つも心(👩)を引(🎂)きしめているのであ(🥪)る。
孔子(zǐ )は(🔥)ま(🎈)た答(🥥)えを(😗)うな(🚂)が(📐)し(🏠)た。樊(🏌)遅(💊)は、少(shǎo )しいま(🚺)いま(🍵)しい(🧛)とは(🔡)思った(🔹)が、とうとう兜(dōu )をぬ(👾)いでしまっ(👯)た。
と(🚏)いったこ(🔴)とを思い起(🏼)(qǐ )し(🐉)た。孔子は或は、自(❄)分を「人(⛳)君(jun1 )の風がある。」(👙)など(🌐)と讃めて、そ(🐷)の実(🔇)、何かの欠(🎶)点を婉(wǎ(🥍)n )曲(🎚)に諷(🍓)刺している(🈲)のでは(⛷)あるまいか。そ(🌰)う(🖕)いえ(🕎)ば、世間(⤵)では、(🗳)子(🎟)桑伯子しそうはくしと自分(🌺)とを、同じ型の人物(wù )だと(🚚)評してい(😘)るそうだ。子(zǐ(✡) )桑(sāng )伯子は(🚦)物にこせつかない、いい男(nán )だが、少(shǎ(👻)o )し(🥧)大ざ(👖)っぱ過(👯)ぎる嫌い(🔂)が(㊗)な(🌷)いでも(🙃)ない。或は自(zì )分にもそんな欠点があるのではなかろうか(🖌)。自(zì )分だけでは、そん(🎌)な事がないように気(🚅)をつけているつ(👣)も(🃏)りではある(⏯)が(🕶)。―(🐒)―(🐠)彼はそ(🕗)んなことを(💓)考(kǎo )えて、讃められた(🏋)ために却って(🚔)不(bú )安な気持(🚏)(chí )になるのであった。
(🎰)だが、こうした彼(😎)(bǐ )の努力も(♋)、心境(jìng )の(😋)幼稚な門人(rén )たちに(🕥)は何の(👯)利(lì )目も(🕷)なかった。彼等には、天(tiā(🍦)n )命が何だか(🏄)、仁(rén )が何だか(📂)、まだ(🐸)皆目(mù )見(jiàn )当がつい(🏈)ていなかった。彼(🔰)等は、た(🥨)だ仲弓(🈯)にいくらかでもけちをつけさえ(🌻)す(📼)れ(♐)ば、(🥀)自分た(🔕)ち(⚪)が救わ(🗨)れる(🦒)ような気(🏠)がする(🍣)の(🎀)だった。こんな種類の門人たちに対しては、さ(🚟)す(👈)がの孔(🕑)子(💅)(zǐ )も手が(🎄)つけら(🌺)れないで(🐓)、い(🙂)くたびか(🐙)絶(jué )望(🧢)に似た(👏)気(qì )持(chí(🅾) )にさえなるのであった。
そう思うと、彼(🌚)(bǐ )の心臓(zàng )は、一(🍡)滴の(🚌)血も残(cán )されていな(🕹)いかのよ(🎪)う(💐)に、冷たくなっ(✨)た。
「楽長!」
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