漫画《av 女優 市松 さゆり の 素顔 瞬間 恋愛》2行目ライン
av 女優 市松 さゆり の 素顔 瞬間 恋愛あらすじ
「チリ(😼)ン(🌎)チ(🐏)リン、チリ(⏭)ンチリン。」
恩(⬜)人、吉(jí )村(cūn )さ(🦇)ん(🐿)の家(jiā )とい(🦆)えば、わたし(🎅)が少年期から青(📐)年期(⛳)にかけて(🛳)の日を送ったと(👜)ころで(🐟)す。お話の(💻)ついでに、(🎢)自分(📆)の書(😆)生(shēng )時代のことを(🏆)ここにすこし書きつけ(👎)てみまし(📞)ょう(🙏)。
(👘)それもそのは(🙉)ずです。あれはただの俗(🐱)(sú )謡でもなくて、古い歴(lì )史(shǐ(👐) )のある朝鮮征伐(🔲)のおりの(🚫)凱旋がい(💬)せん(📞)の曲(🎳)だと(🥤)聞きます(✍)。おそらく、昔(xī )の仙台(❗)武士(🛷)(shì )は軍い(💞)く(🐚)さの(💪)旅(lǚ )か(👒)ら帰って来て、たがいに(🎦)祝いの酒(jiǔ(🍼) )をくみかわし、(🚻)手拍子でも打(🔉)ちながら、心(🚽)ゆくば(🍳)かりあの歌(🛵)を合唱したもので(🥟)あ(🔐)りましたろう。陣中(zhōng )の着物も(🐜)解き、重い刀もわ(🕓)きに置い(🌧)て、ふ(🙊)たたび(🤥)妻子に迎え(🥖)られた時のよろこびは、いくら歌っ(🏰)ても歌い(🕴)つく(🔵)せないよ(🥉)うなものであ(🎾)りまし(☕)たろう。
そう、そう、あ(❤)る川の流れに添うていか(🎫)だ(💩)を下(📬)す人があ(👒)ったのもその一つです。それが材木の(🍑)いかだでな(🐙)しに、竹のいかだであったのもめず(😮)らしく思われたこ(🌬)とを覚えています。土(tǔ(🍘) )地不案内(nè(🌖)i )な(🌞)わたしも、その川に(🔝)ついて水上み(👸)なかみ(🙂)のほ(🚍)うへ進(🥥)みさ(🌜)えすればいい(🔈)と感づきました。だんだ(🕔)ん(🔂)歩いて行くうちに、川(chuā(📨)n )の(📀)水(shuǐ )は谷(🏃)底(dǐ )の(🛂)下のほうに(💃)見(jiàn )えるように(🏊)なって(📯)、(🌈)がけ(🕯)づた(🍩)い(🍴)の道(dào )へ出ました。
仙台せんだいへ来て弱っ(🏞)た(📈)こ(✌)とは、(📠)ことばのなまりの多いことでした。何か土地の人か(😷)ら話しかけら(🌠)れても、世間に交(🍎)際の広い男や(📒)女の話に通(tō(💆)ng )じ(🧘)な(🎳)いよう(🦐)なこと(🎏)は(🗾)まずあり(🎲)ませんで(🔱)した(🏾)が、おばあさんど(🎸)うしが語り合うこ(🛀)とばなぞは、てんで聞き(🐎)取れ(💮)ないくらいでした。わ(🥫)たしは東北(✉)(běi )学院へ来(🌻)て学んでい(🗨)る生徒の(🚣)作文(🤚)の中(zhōng )に(🍐)も、(🗑)何ほどその地方(🖐)ことばのなまりを見つけたか知(zhī )れません。
小諸の荒町あら(🚟)まちには(💕)、髪(fā(🔱) )を昔風(🔎)のチ(😇)ョンまげ(⛹)に結んだ鍛(duàn )冶屋(wū )か(🎫)じやさ(👱)んが、たった一(yī(🐻) )人残って(🏛)い(🎿)ました(❔)。明治(🖖)の御代みよと(🏞)なってから、そうい(⛓)う風俗はすた(💠)れ、みんな(🆔)簡易で軽便な散髪(🥥)に移りま(😽)したから、これ(⬅)は小(🧠)諸へ(📍)んに見(🏼)られる最(🎚)後のチ(📝)ョン(🎄)ま(🙂)げで(🚌)ありました(㊗)ろう(🔫)。もっとも、手(✖)ぬぐいでう(🕝)しろ(💱)はち巻きにしただけ(👨)でも(🔕)、からだが引きしまるように、(🖇)昔の人がかたく髪を束ね、その根(gēn )を細く(🌤)強(🤐)い元(🚄)(yuán )結(⬆)も(🤗)とゆ(⛰)いで引(yǐ(🍉)n )き(🚭)し(♓)めて、(🌵)頭に力を入(rù )れたろうか(🕶)と思いますと、い(🍰)ちがいにそ(🥧)れをはやりおくれの古く(💭)さい(📔)風俗(sú(🎧) )として(👓)笑え(🐊)ません。おそ(🌪)らく荒町(🏳)の鍛(duàn )冶屋さん(🥛)も、鉄の槌つちを握る時の助けとして、一生そんなチョ(🎀)ンまげ(🚹)で通したのでしょう。この鍛冶屋(🆙)(wū )さんは、わたしたちの学(xué )校の体(tǐ )操教師で大井さ(👚)んという人のおとうさん(🦒)でした。わた(🌥)しは大井さん(🎪)を通して、この鍛(duàn )冶(🈺)屋のおとうさんにく(🤝)わを(〰)一(yī )丁頼(🍥)みま(🔃)し(🤳)た。さあ、こ(📙)れです、これが(🎬)おやじの打(dǎ )ったく(📵)わですと言って、(🐦)大(🤚)井さん(🕉)が(💭)さげてきて(❇)くれた(🎃)のを見まし(🍅)た(🥄)ら、なるほどチョン(☕)まげで(🥚)通(🖖)すほ(📕)どの人の気(🌕)象が(😖)そのが(🙎)っしりと(❗)した柄(🥖)のついた一丁(dī(🌝)ng )のくわ(🌵)にもあらわれていました。
佐久さ(🈷)く(📯)あたり(➿)で(🎱)は、(➕)ほかの地方ともちが(🤮)って、夕方のあい(💀)さつに「こんばんは(💻)」とは言い(🛐)ません(🏎)。「おつか(🥡)れ」と(🐏)言(♌)います(🆗)。日暮れがたの(😚)道(🗒)(dà(🌹)o )で行き会う人(💦)(rén )ご(🕧)とに(🌲)聞(🕜)く(🐒)ものはそのあいさつで(😰)す。町(🤪)で働いた人はそれを言(😺)(yán )ってた(🥣)がい(👨)に(🏢)一日のつ(🧚)かれをねぎらい、(🤷)野(yě )で働(dò(🥉)ng )いたも(❓)のはそ(🦅)れを言ってたがいに(😈)鍬(👺)くわを(🎷)肩にしながら帰っ(🛃)て行きます(🏫)。冬が長(zhǎng )け(⌛)れば長いだ(⛳)け(💾)、春から秋へかけては活動(dò(🔐)ng )の(👉)時期です(📐)か(🍭)ら、そこから「おつかれ」(📄)のよう(🐍)な佐(zuǒ )久ことばも生(shēng )まれてきた(〽)ので(😄)しょう。こうし(👅)た土地に住(zhù(⛑) )み慣れ(🆓)てみれば(🛅)、(🤫)黄ばんだほおずきちょうちんを空(kōng )に掛(guà )けたような(Ⓜ)名月(🦐)(yuè(🚐) )ま(😲)で(🍘)が、「お(🛸)つ(🕵)かれ」と言(yán )っ(♒)て、遠い森の上(shàng )へ登って行くよう(👰)に見(jiàn )えますよ(✉)。
七 秋を迎えて(🕎)
(👠)呉くれ(🎟)という家はいい学者を(😔)出(🐻)(chū(🕟) )し(🧥)ました。
(🛢)呉(💨)くれ(🏊)くみ子さん(🍖)も、(🌾)そういう家(jiā )に生まれた人でした。この人は明治女(nǚ )学校とい(🔦)う学校(🐈)で(❄)習(🎀)字を教えな(✋)が(🤙)ら、舎(🤳)(shè )監を兼ねていて、多くの生徒(🚡)から(🍳)おかあさんのよ(🔉)うに(😩)慕(🌺)わ(👎)れた婦(🥗)(fù )人でした。あ(🦎)の歴(lì )史のある学(xué )校(xiào )も(😻)おし(🐹)まいの時分には、先(xiān )生方は一人去り(🔈)、二(🍄)(è(🎞)r )人去りするようになったので(🧑)す。その中で(⚫)学校の(🍒)盛んな時も(📤)、衰えた(😆)時も、すこしも(🤴)変ら(😅)ず(⛽)に、いつでも(🙇)同(🚅)(tó(♿)ng )じ(🤽)よう(🆓)に(👂)人を教(jiāo )えて倦うまなかったの(💒)は呉(🐎)くみ(🍿)子(zǐ )さ(🔏)んでし(🥉)た。ああい(🔘)う人(📣)の生涯しょうが(🏗)いは目立たないもの(📮)ですから、わりかた、世(📄)間(🐭)に知られませんし、その人(⏩)(ré(📪)n )の事(shì )跡も多く伝わり(📃)ません。しかし、(🌠)わた(🐑)しは呉くみ子さんの(📯)よう(🐨)な、(🔵)男も及ばない(📒)ほど守る力に長たけた婦人のあ(🎟)っ(🔔)たことを(😚)知っています。一(yī )番最後までふみ(⤵)とどま(🚲)って(➖)、あの(📚)学校と運命を(📙)ともにした(🚸)人も呉く(🎚)み子さんでした。
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