「昭(zhāo )公(gōng )しょうこうは礼を知(🔹)っておら(🆕)れ(🎿)まし(🚸)ょうか。」
○ こん(🎳)な(🤫)有名な言葉は、「(😙)三軍も帥(🏖)(shuài )を(🗺)奪うべし、匹(pǐ )夫(👠)も志(🐁)を奪うべか(🐷)らず」(🍓)とい(⛷)う(🧞)文(🥃)(wén )語(yǔ )体(⬜)の直訳が(🎑)あ(🍟)れば充(chōng )分かも(🍀)知れ(🤵)ない(🤜)。
○ 本(🏥)(běn )章については異説(👻)が(🚠)多(duō )いが、(🤪)孔子の(✅)言(yán )葉(yè )の真意(🆔)を動かすほどの(👼)ものではないので、(🚪)一(😸)々述(🏩)(shù )べ(🤬)ない。
○(🚱) (🥐)子(🤧)路(🏑)の祷(😱)りは、(🆓)謂ゆる苦しい時(😹)(shí )の神(shén )頼み(🥐)で、(🛎)迷信的(🏘)祈(🥁)祷(dǎo )以(yǐ )上の(🛌)ものではない。それに対(📛)して(🧘)孔子は、真(zhē(📞)n )の心の祷り、つまり天地(dì )に(💤)恥(chǐ )じない人間としての精(jīng )進こそは、(👺)幸福に到(😹)る道だ、というこ(🖐)と(🏋)を説いた(🌨)。孔子の教えには宗(🌾)教が(😄)ない、とよくいわれるが、「天」という言葉(yè )は、孔子(🥟)によ(🐜)つて常に(🛳)宗教的(de )な意(🍬)味に(🍶)使われてい(👽)る(🍭)の(🥢)であ(🚧)る。
○ (🏃)天(tiān )下==当(dāng )時(shí )は(🤒)まだ殷(🦆)の時代(🏛)で。周室の(🐴)天下(🔆)ではなかつたが、後に天(🍓)下を(🌺)支配したので、この(🖌)語が用いられ(👬)た(🗳)のであろう。
○ 次((🏬)原(yuá(✡)n )文)(🐊)=(🚛)=一般に「(🐾)つぎ」「(🕯)第二(èr )」(🤭)の意味に解さ(🍜)れているが、私は(❎)「途(🌹)次(⭕)」な(🎚)どとい(🐴)う場合の「次」と同じく、(🏾)目標に達する一(🦏)歩手前の意に解したい。
(💀)先師が顔(🆑)淵(💇)のことをこういわれた。――
先師のご病気が重かった。子(🔹)路が病気平癒(🦓)のお(🏻)祷り(🎖)をしたいとお願いし(😏)た。する(👕)と先師がいわれ(💫)た。――
三六(一(🔉)八三)
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