掃(👐)除がすっか(🍄)りすみ、洗面その他(😋)(tā )を終(🌫)(zhōng )わ(🛃)ると、(❇)みんなは広間に集まっ(🐓)て(💐)朝の行(📢)事をやることになったが(📘)、そ(🐗)れまでには(🐻)、(🏩)起床(🖊)からたっぷり四十分(fèn )ぐ(🚄)らいはかかってい(😁)た。次(❣)(cì )郎が(🔓)、これ(🍱)まで(🔎)毎朝、空林庵の寝ざ(🤓)めに親しん(🎹)で来た(👑)雀すずめの(😛)第一声がきこえるのは、ほぼその時刻だった(🎪)の(🐒)である。
「先(💉)生も(🍦)そうお(🕢)感じでしたか。」
消燈ま(🔨)で、これとい(🥒)ってと(🍆)りた(🏮)てていうほどの変(biàn )わ(🤓)ったこと(🕵)もなかった。しかし、大(🤕)(dà )河(📎)(hé )無門が(🎤)、かれ自(😥)(zì(❄) )身の(🛐)希望に反(✋)し(🈂)て、(🙆)あまりにも(🏝)早く(🏳)その存(⌚)在(🚏)を認められ、み(⬛)んなの注(🎶)目の的になった(⛷)と(🕸)いうことは、この塾にとっ(🃏)て、よかれあ(🔔)しかれ、決して小(✒)さなできごと(🐈)ではなかったと(🕒)いえる(🍟)であろ(🤞)う。
「むろん、ぼ(👎)くは大(dà )河(📔)君にあ(📹)やまるつもり(🅱)でいます。しかし、(🥠)大河君(jun1 )としては、ぼくがあ(💲)やま(➡)った(😩)だけでは、(🚊)気が(👫)すまないでしょう。」(👈)
かれらの(😉)大多(duō )数(🎴)は、まだむろ(🛬)ん(📕)、人間生(🍵)(shēng )活(huó )にとって(🕐)の自由の(🙎)価(🍩)値(🥍)や、その(🏙)き(🙁)び(🏭)しさについ(🥕)て、ほ(😃)んとうに目を覚さましていたわけ(🐵)ではなく(〽)、友愛塾とい(🐕)うところ(🏢)は一風変(🤲)わった指(zhǐ(😯) )導(dǎ(🐙)o )をやるところ(😡)だぐらいにしか考(kǎo )えて(🏀)い(🛹)なかった。しかし、そ(🌔)れにしても、そうした(🏦)言(🚝)葉が、(🔫)し(🈂)だ(👛)いにかれらの間にとりかわされるように(🐩)なったとい(🚌)うこ(😺)とは(🥪)、たし(🥗)か(🏺)に一つの進(jìn )歩であり、混(♐)乱(🏜)(luàn )と無秩序(xù(👹) )むちつじょの中(🔠)で(🌩)、不十(🔹)分ながらも、何か自(zì )主的創(🔨)造的(🦓)な活動が(⛔)始(👸)ま(🚢)ってい(🈵)る(💭)証拠しょうこ(🥍)にはち(⛩)がい(🌘)なか(📢)ったのである。
それには、組(🆙)織や、(✈)講(🧡)義科目(🎈)や、諸(zhū )行(🎳)(háng )事の時間割など、必(🚩)(bì(🍵) )要(yào )な諸計(jì )画が(🏅)一通(✴)(tō(🎗)ng )り(📴)ならべられていたが(⚾)、(😾)そのどの部(🌼)分を見ても常(cháng )識(🆗)からとびはなれた(🛀)ようなこと(😮)は一つもなかった。塾堂(💑)(tá(🚹)ng )と名のつくところでは、そのころほとん(🙊)ど(💳)つきも(🈹)ののように(⌚)な(⛩)って(🗄)い(🆚)た(🛍)「みそぎ」とか、「沈(🔭)黙ち(🔆)んもく(🥍)の労(láo )働(🚅)(dòng )」とか(🥏)、およそ(⬅)そういった、い(🌺)わゆる「鍛練たんれん(💆)」的な行事が全く見当たら(🤣)な(🏦)い(🈵)のは、むしろみ(🎌)んなには、ふしぎに思われ(💡)たく(🎬)ら(🙈)いであった(🖇)。五時半起床(⏭)というのが、二月の武蔵野むさしの(👜)では、ちょっとつらそうにも思(🕳)(sī(🐞) )えたが、そ(💦)れも青年たちにとっては、決し(✋)て(♌)お(🔵)どろくほどのことではなか(♌)った。むしろかれらをおど(💼)ろかしたのは、(🌤)生活(huó )にうる(🏾)おいを与あ(🌵)たえる(🏀)ような行事が、かなりの程(⏰)度に、織(🍲)おりこまれている(🥃)ことであった。とにかく、見(🌲)る(💠)人が(🧣)見れ(📷)ば、日常(🦐)生(🗂)活を深(🌏)(shēn )め高(gāo )める目的で(🐹)、すべて(😕)が計画さ(⏲)れ(🎌)ているということが明らかで(👛)あった。
「ぼ(💆)くたち、学(😎)生(😦)時代の(🎪)学(🏓)寮(😿)がくりょう生活(🎚)を自治(🙈)だなん(🎚)ていっ(🕷)て(🚠)、いばっ(📔)て(🏥)いたものですが、(🙃)本気(qì )にやろう(🚎)とす(💑)ると、実際む(🐫)ず(💮)かし(🐏)いものですね。」
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