日本《もろ えろ》2行目ライン
もろ えろあらすじ
(💘)物頭はまず峠(🛡)(gǔ(🔪) )の内の注連掛しめかけという場(chǎng )所を選び、一手(shǒu )限ひとてぎりにても防戦(😇)(zhàn )しうるようそこ(🈳)に(🦋)防禦(🦒)ぼうぎょ(👍)工事(shì )を施すことにした。その考(kǎo )え(😶)から、彼(🍚)は人足(💫)の徴発(fā )を(♑)付近(jìn )の村々に命じ(🤠)て置(zhì )いた。小役人を連(🏃)れて地(dì )利(lì(🥋) )の(🍆)見分(fèn )に(🈴)も(🙄)行っ(🗝)て来(👜)(lái )た。注(🚷)連(🔞)(liá(💗)n )掛しめ(🏣)か(🏑)けへ(🍔)は大木を並べ、士(shì )居どいを築き、鉄砲を(🍠)備え、人(😸)(rén )数を伏(🐦)(fú )せるこ(♎)とにした。大平(🔵)(píng )おおだ(🔲)い(🏷)らから馬道下の嶮岨(😗)け(🏚)んそ(🍾)な(🌰)山の(🤠)上には大木大石(⛵)(shí(🚬) )を集(jí )め(🛴)、道路には大木を横た(😨)え(🦍)、急速には通行のでき(💦)ない(🕤)ようにして置いて、敵を(🏡)間(✈)近(jìn )に(👓)引き寄(🐕)せてから、鉄(zhí )砲(🎚)で(📕)撃ち立(🏧)て、大木大石(😓)を落としか(🔲)けたら、たとえ多人(🛰)数(shù )が押(yā )し寄せて来ても右の一(yī )手(shǒ(🤫)u )で(🐈)何(hé )ほど(💘)か防(👚)(fáng )ぎ止めることができよう、そ(🎲)のう(🗜)ちには追い追い味(wèi )方の人(😢)数も出張(🌼)するであろ(🛥)う、物頭はその用意(🥫)のために(🌇)雨(📣)中(💠)(zhōng )を(🥍)奔(🏟)走(zǒ(💋)u )した(😎)。手を分けて(♎)そ(😯)れぞれ下知げじを伝えた。それを(⏳)済(jǐ )ました(♈)ころ(🐋)にはもう昼時刻(kè(👽) )だ。物頭(💫)(tóu )が樋橋とい(🥣)はしまで峠を降りて(🚺)昼飯(📰)を(🛵)認(💾)(rèn )した(💍)ためている(🚉)と、(🈁)追い追いと人(rén )足も集まって(👋)来(lái )た。
「いえ、お邪(xié )魔(🏎)(mó )か(🔦)もしれませんが(👸)、(🥀)道中(zhōng )で(👳)おは(👗)きください(⬆)。それで(♍)も宅(🔎)が心が(💀)けまして、わ(🛍)ざわざ造らせたものですよ(🍄)。」
あわただしい中に(👣)も、半(📷)蔵(🚾)(zāng )は(👷)相生町の家の人とこんな言葉を(🕵)かわした(🚢)。
「(🦓)何(hé )、諏(💉)訪だ(🥏)？(🍆)」
「半蔵(zāng )さんはまだ若い。」(👇)と幸兵衛は言(yá(⚽)n )った。「まる(🔸)き(🔺)りお(💎)役人に(🍮)誠意(🥥)のな(⛺)い(🧞)ものなら(🏌)、一(yī )文(🎱)も(♌)んだってお手当てなぞの下(💔)がるもんじゃありま(🏷)せん。」
これには半(bàn )蔵(🐛)も答(dá )え(⚡)ら(🎞)れなかった。彼(👌)は忘れがた(🔂)い旧(jiù(🍆) )師のことを一(🤮)時の浮沈う(🙆)きしずみぐらい(🤓)で一(🏟)(yī )口に言ってしまい(🎙)たくな(🔝)か(⛱)っ(🍓)た。ただあ(🔛)の旧師(🏇)が近く中津川を去って(😫)、伊勢い(🍅)せの方に(🏹)晩(♌)年を(🌺)送ろうとしている人であることを(🛫)うわさするに(🎈)とどめて(🎲)いた。
と平(👹)助も二階へ(🏽)上(shàng )がらずにいて(🗞)、半蔵(zāng )と一緒(🚴)にその(🕡)店(💀)(diàn )先でし(❎)ばら(🎇)く旅らしい時(🍡)を送(sòng )ろうと(📎)していた。その時、隠(🗂)居(jū )は思い出した(🤢)ように、
しかし、これは亡(wáng )なき水戸(hù )の御隠居を師父(😇)と仰ぐ人た(🖋)ちが、従(có(🔰)ng )二位(wèi )大(🗽)納(🔖)言じゅに(✅)いだいなごんの旗を押(yā )し(👗)立て(🈂)、(♑)その遺志を奉じて動く意(👌)味(🚄)のものであったこと(😕)を忘れては(♟)ならない。九百余人から成(🚤)る一団(🏽)のうち(🏇)、水戸の精鋭をあつめたと言わるる筑波(🥢)(bō )組(🙍)は三百(bǎi )余(⏺)名で、他の六百余名は常(cháng )陸ひたち下野(yě(👢) )しもつけ(😟)地(dì(🥀) )方(fāng )の百姓(xìng )であ(😥)った。中には(📉)また、(➰)京都(dōu )方面から応(yīng )援に来た志士もまじり、(😊)数名(mí(🏾)ng )の(🍮)婦人も加わって(🥩)いた。二名(🎃)の医者まで(😠)いた。その堅い結(jié )び付きは(📩)、実際の戦(zhàn )闘(dòu )力を有するも(🛺)の(🥡)から(🌽)、兵糧方ひ(🍈)ょうろ(🌦)う(🕡)かた、賄(huì(🆚) )方(fāng )まか(👊)ないかた、雑(zá )兵ぞうひょう、歩人ぶにん等を入(👘)れると、(⚾)千人以(yǐ(🛴) )上(shàng )の人(📔)(rén )を動かした。軍(😒)馬百五十頭、それ(🌱)にたく(👿)さんな小(xiǎ(🦊)o )荷駄こにだを従(📚)え(📥)た。陣太鼓と(🈺)旗(qí(🚐) )十(shí )三、四本を(🛒)用意(yì )した。こ(🥏)れ(🛌)はただの落ち武(wǔ )者の群(👀)れではない。その行(háng )動は尊攘の意(yì )志(❕)の表示である。さてこそ幕(mù )府方を狼(láng )狽ろ(🤸)うば(🤰)いせし(➖)めたので(⏬)ある。
こんな(🚱)ことから(🕺)浪(là(🌅)ng )士らの(😌)疑いは解(jiě(🤴) )け(📍)た。そ(🧝)こへ(🍕)三(🏦)人(🚓)が持ち出して、及ばずながら斡旋の労を執りたい(📔)とい(🙃)うは、浪(làng )士らに間道の(🏳)通(🎑)過(😞)を勧(✒)め、飯(🐁)(fàn )田藩と(📳)の衝突を避けさせた(🛬)いと(🆓)いうこと(💛)だった。正香や豊三郎(🏢)は一(yī )応浪士らの意(yì(🏤) )向を(🏗)探りにやって来た(🥤)のだ(🥘)。もと(❌)より浪(làng )士側でも戦いを好む(👲)ものではない。飯田藩を傷つけずに済み、また浪士側(🥇)も(🎗)傷(😢)つ(🎊)か(😿)ずに(🕒)済むよ(🌭)うなこの(🥋)提案(àn )に不(📃)賛(zàn )成(⏬)(chéng )のあろ(🖌)うはずも(🏜)ない(🕳)。異(🚰)議(🈳)なし。それを聞いた三人は座(🚵)光寺の(📠)方(fāng )に待(🎢)ってい(🍊)る北原稲雄へも(⛔)この情報を伝え、飯田(tián )藩(🤥)と(🛠)もよ(🍲)く交(jiāo )渉(🦁)を重(💖)ねて来ると(🎞)言って、(👯)大(dà )急ぎで帰って(🎱)行った。
その日の(🦈)泊(bó(🐺) )まりと定(🤦)められた駒(🚗)場(🏯)こまばへは、平田(tián )派の同(tóng )志(💈)(zhì )の(🔛)ものが集まっ(🙏)た。暮(mù )田正香と松尾(🔆)誠(🚆)まつおまこと（松尾多勢(shì )子たせこの(🌁)長男）(💯)とは伴(💲)野とものか(😗)ら。増田平八(bā )郎ますだへい(🤶)はちろうと浪合佐(🕵)源(🥋)(yuán )太(🔹)(tài )な(👑)み(🚺)あいさげん(📯)たとは浪合(hé )から。駒(😋)場に(🌊)は同門の医(yī )者(zhě )山田文(🧜)郁ぶんいくもある。武(wǔ )田本(➿)陣に(💎)あてられ(🤙)た駒(jū )場の(🖍)家(jiā )で、土(tǔ )地(🥂)(dì )の事(shì )情(🐈)(qíng )にくわし(🤽)いこれらの人たちはこの先(xiān )とも小(✍)藩や代(dài )官との無益(yì )な衝(😎)突(😁)の避けられそう(🤓)な山国の間道(👁)を浪士らに教(jiā(🏐)o )えた。そ(🕯)の(💐)時(shí )、もし参州(👣)街(⛸)道を経(jīng )由する(🔳)こと(🤹)と(🥠)なれば名古(♐)屋の大藩とも対抗し(📝)なければな(😞)らな(🎹)いこ(🔔)と、のみ(🔂)ならず(🍻)非常(🚹)(cháng )に道(⬇)路(lù )の険(xiǎn )悪なこ(🏙)とを(🙎)言(yán )って見せるのは浪(💾)合から来た(😲)連中(🏽)だ。木曾(🤸)(cé(🍥)ng )路(🙈)から中津川(chuān )辺(🕌)へか(😬)け(🤬)ては熱心な同門のもの(🔓)もあ(🐧)る、清内路(⬛)せいないじの原信好(hǎo )のぶ(🛌)よ(🍷)し、馬籠(🐺)まごめの青(🎺)山半蔵(💩)、(🙋)中津(jīn )川の浅見(jiàn )景(👊)蔵(🔂)(zāng )、それか(🏃)ら峰(⛎)谷(🈵)はちや香蔵なぞは、い(💿)ずれも水戸(🥡)の人た(🤱)ち(💒)に(🗣)同情を(😟)送るで(🌸)あ(🚪)ろうと言って見せるのは伴野から来(lái )た連(🔂)中だ。
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