「(📗)鳳ほう鳥も飛(fē(🌯)i )ん(👋)で来(lái )なくなった。河(🗼)からは図とも出(🕕)(chū )なくなった(😖)。これ(🚛)では私(sī )も生きている力がない(👆)。」
一九(二〇(🦓)三)
(⛱) かように解すること(🥢)に(🧘)よつて、本章の前段と(🚕)後段と(🍐)の関係が、(📼)は(🌔)じめ(🉑)て明瞭(liǎo )になるであ(💞)ろ(🕓)う。これは、私一個の見解であるが、決(🐚)し(🌯)て無(wú )謀な(🐺)言(✂)ではない(🚛)と思う(🍙)。聖人・君(🍱)子・(🕴)善(shàn )人(🌦)の三(sān )語(yǔ )を、単(㊙)なる(💰)人物の(👧)段階(🐃)と見ただけで(🚘)は、本章の意味が(💬)的確に捉えられないだけ(👒)でな(🐈)く、論語全(⏸)体(🏉)の意味があいまいになるのではあ(🐉)るまいか。
二三(二二(📴)八)
「その(🛬)程度(dù )のこ(📎)とが何で得意になるね(🐾)うちがあ(🕍)ろ(🐳)う。」(🐹)
二八(一七(📿)五)
○ これ(👹)は(⬛)孔子晩(🧚)(wǎn )年の言葉(yè )にちがいない(🌥)。それが単なる無常観か、過(guò )去を(👍)顧み(🥥)ての歎声か、(🏘)或(huò )は、たゆみなき人(🦒)間(📝)の努力(🤜)を(🔍)祈る(🔞)声(🏃)かそもそも(🧥)また、(🎨)流(🏰)転をと(🕹)お(👔)し(🥊)て流(🔖)(liú )る(💺)る道の永遠(💭)性(🏧)(xì(🦐)ng )を讃(zàn )美す(㊙)る(🍰)言葉か、それは人おのおの自らの心境によつて解するがよか(🌇)ろう。た(🍊)だわれわれ(💺)は(🔓)、こうした言葉(🔻)の裏付けによつて、孔子(zǐ )の他(🐘)(tā )の場合(🤕)の極めて平凡(✍)らしく見える言(yán )葉が(⛺)一(🏰)層(céng )深く理解されるであろうこ(👶)とを忘れてはならない(🔜)。
「もと(🔺)より天意にかな(📃)った大徳のお(🚞)方(🗑)で、まさに(😨)聖人の(🙈)域に達して(🚙)おら(📁)れます。しかも、そ(🤞)の上(🧚)に(💠)多(🖇)(duō )能でも(❇)あ(🏅)ら(🗝)れ(👺)ます。」
行かりゃせぬ。
○ 昭公==魯(🥡)の国君、名は(🐓)稠(ちよう)、襄(💍)公(gōng )(じようこう)の子。
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