○ 周公=(🔰)=すで(🚌)に前に(🌏)も述(shù(🤔) )べたように、周公は武(💦)王をた(🕰)すけて周(🧑)室(🛂)八(🕷)百年の基礎(🚮)を(🍙)定(🌇)(dìng )めた人であ(🚥)るが、その人(rén )と(🦀)なり(🍏)は極(🈶)めて謙(qiān )虚(xū )で、(🥖)「吐哺握(🏢)髪」という(🎾)言葉で有(📩)名(🌸)なよう(🍕)に、食(🎸)(shí )事や(🏉)、結髪(🐬)の最中でも天下の士を(📤)迎(🌿)えて、その建(jiàn )言忠(zhōng )告に耳を傾けた人である。
先(🐠)師(🤱)はこ(🛥)れを聞かれ(🥘)、門人(⬜)たちに(🆒)たわむれていわれた。―(👄)―
○ 両(🦎)端(📜)==首尾(🌛)、本末、上(shàng )下(🕊)(xià(🌓) )、大小、軽(📋)重、精粗、等々を意味するが、(💱)要するに委(🚉)曲をつくし、懇(kěn )切丁(🏉)寧(níng )に(🌘)教える(🔦)ということを形容(ró(🥄)ng )して「両端をたたく」と(🍙)いつた(🐩)の(🛠)である。
「(🛬)熱狂的な人(✔)(rén )は正直(zhí )なも(💫)のだが、その(🗯)正直(zhí )さがなく、無(😶)知な人(🕶)は律(🎮)義なも(🌚)のだが、その律儀(⤵)さがなく、才(cái )能(👑)のない人は信(xìn )実(shí )なものだが、その信実さがな(🌁)いとすれば、も(🎩)う全く手がつけられない。」(🍲)
○(🎩) 老(👒)子(zǐ )に「善(shàn )行轍迹(jì(🌬) )無し」とあ(🕐)るが、至徳(🚢)の境(👀)(jì(⛏)ng )地については(♈)、老子(🌰)(zǐ(🏌) )も孔子(👃)も(🏫)同(tóng )一であるのが(🏪)面(miàn )白(😻)い。
○ 前(qián )段と後段(duàn )とは、原文では一(yī(🍒) )連の孔(🎅)子(🈸)の(🦉)言葉に(😛)な(🦂)つているが(📓)、内容(🔁)(róng )に(💼)連絡が(🚨)ない(🤕)ので、定説(🙂)に従(cóng )つて二段に区分した(💬)。
○(🥟) 本章については異(🤥)説が多いが、孔子の(🈂)言葉(yè )の真意を(🛰)動(Ⓜ)かすほどのものではない(🔢)ので、一(yī )々述べない。
一(🚁)(yī )五(🧚)(一九九)
三(📩)(一(yī )八七)
色(☕)(sè )よく招く。
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