三(sā(👽)n )五(一(yī )八二)(🌐)
○ 河==黄(huáng )河。
○(❤) 作(zuò )(原文)==「事を(🐥)為(🎁)す」の(🔊)意に(❗)解する説も(🤡)あるが(🕘)、一四八章の「(🤺)述べて(⌛)作らず」の(➰)「作」と同(tóng )じく(🚿)、道(🏏)理に関する意見を立てる意味(wè(🈚)i )に解(🚃)する方(fāng )が、後(🐚)段(🌎)との関係(xì )が(🛌)ぴつたりする。
○(🥎) この一(yī(🍘) )章(zhāng )は、一般の個人(👭)に対す(🙉)る戒めと解する(👐)よりも、為政家(jiā )に対(duì )する戒(jiè )めと解(🐀)する方が適当(🎓)だ(💆)と(🔀)思つ(👠)たので、思い切(qiē )つて右のように(🍛)訳(👩)し(🍛)た。国民生(🤹)活の貧困と苛察(🌚)(chá )な政治とは、古来秩序破壊(huài )の最大(🙍)の(🌦)原因(👭)なのである。
「堯(🦏)帝の君(👥)徳は何(🧠)と(🌟)大(🖌)き(🌙)く(🌬)、何(hé )と荘(🌝)厳なことで(🕎)あ(🚳)ろう。世(🦍)に真(zhē(🎁)n )に(🐡)偉(🤖)(wěi )大(🚡)な(🦐)ものは天のみで(🙈)あるが、ひとり堯(🔐)帝は天(🌑)とその(🎓)偉(👰)大さを共にし(⛎)ている。その徳(🍦)(dé )の広(guǎng )大無辺さ(🚘)は何(hé )と形容(róng )してよいかわからない。人はた(🙄)だそ(🚻)の功(👏)業の荘(zhuāng )厳(♎)さと文物制度の燦然(⤵)たるとに眼を見(🕎)はるのみであ(🍨)る。」
二(èr )二(二(🐍)二(èr )七(qī ))(🏟)
○ 孔子(zǐ )自身(🔊)が当(dāng )時第(🔓)一(yī )流の音楽家(🧢)であつたことを忘(🍁)(wà(🍭)ng )れては、この一(yī )章の妙味(wèi )は半減す(🤳)る。
曾先生(shēng )が(📿)いわ(🤦)れ(🥤)た。―(🕜)―
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