間(jiān )も(🍌)なく、侍(shì )僧に伴と(🛴)もなわれて、一人(🚑)のつつましやかな小僧が(🔘)はい(⛰)って来(🎳)(lái )た。和(hé )尚は慈愛(🧒)じあいにみちた眼で、小(📉)僧(🏖)を見(😢)(jiàn )なが(🔭)らたずねた。
「そうで(🏙)すね(🕠)。」
朝倉(😦)先(xiān )生は(🐤)、かつて次郎に、(🌯)「現在の日(🎤)(rì )本の指(🥗)導(📿)(dǎo )層(📃)の大多数は、正(🌀)面(miàn )からは全(quán )く反対のできないような(🚶)ことを理由(yóu )にして、(🍹)自(🍽)分たちの立(lì(🐦) )場を正当化したが(👷)るきらいが(🚄)あるが、そ(🖱)うしたずるさ(🥞)は、ひとり指(👗)導層だ(🦀)け(🙃)に限られた(⛷)ことではな(🤮)い(🥄)ようだ。たい(🔍)ていの日(🔋)本人は、何(hé(🐸) )か(🏧)という(🍻)と、表面(🌤)堂々とした理(🅱)由で自分の行(háng )動を弁(🆎)護し(🍞)たり、(🐓)飾(🐄)かざ(🏌)っ(🔴)たりする。しかも、それで他人をごま(👷)かす(🕊)だけ(🐨)でなく、(🈂)自(😰)(zì(🆙) )分(😾)自(zì )身の良心(xīn )を(🐊)ごまか(❄)している。そ(😶)れを(🌅)ず(📐)るい(🌅)など(📀)と(🚰)は(🥅)ちっとも考えない。これはお(🏞)そ(🥢)ろ(🦀)し(🗿)い(🏴)ことだ。友(😫)愛塾の一つの大きな使命は、共(gòng )同生活の実(👧)践(jiàn )じっせんを通じて、青(🐧)年たちをそうしたずるさ(🧕)から救(🎺)い、真理(lǐ )に対してもっと誠(📅)実な人間(jiā(🚈)n )にしてやることだ。」とい(🗳)う(🧓)ような意味(wèi )のことを、(🖨)いったこ(🌞)とが(🥤)あ(🤖)ったが、次郎は(📨)、便(biàn )所(💷)の中から、飯島(🚡)の(😏)うしろ姿(🚷)(zī )を(🎱)見お(🏝)くりながら(📲)、そ(🎺)の言葉を思いおこし、今さらのように(🚑)、大き(🤗)な困(kù(🎳)n )難にぶっつかっ(🙍)たよ(👦)うな気がしたのだ(🌲)った。
先生(🔦)は、次郎の顔を見(🍫)ると、(🚒)手(〰)帳をひ(👣)らいたまま、た(🔻)ず(😿)ねた。
「うらまれやし(🏺)ませ(🥢)ん(➖)か。」(🍈)
次(💌)郎(láng )は大河の横顔を見つめて、ちょ(🎳)っと(🚚)の間(🎐)だ(🌆)まりこんで(📀)いたが、ふと、何か思い(🎸)つい(⛑)たよ(🔮)う(📈)に、
と、次郎は眼(🤗)をふせたまま(🙏)頭をさげ、逃にげるように塾(🌭)長室を出た(〽)。
朝倉先生(shēng )は、しかし(💛)、どん(💃)な悪い状態があ(⛩)らわれて来て(🏳)も、すぐそ(💜)の場でそれを非難することがなかった。すべて(🆎)をいち(📌)おう成り(🍢)行きにまかせ、行(📀)くところまで(🆔)行(🏤)かせて(🏋)おいて、(😃)あと(👎)で、(🔀)―(♍)―たとえば食後(🌀)(hòu )の雑談(tán )や(🛬)、夜の集まりなど(👯)の際に、(🤓)――それを話(huà )題(🤰)にして、(😺)みんなといっしょに、その(👲)原(🚍)因(🥦)結(🏇)果をこまかに究明し、その究(🏤)(jiū )明をとお(🔆)して、(🙎)共同生活の基準になるような(😎)原(yuán )則(zé )的(de )なものを探(tàn )求す(⏭)る、とい(⛪)ったふうだったのである(🏃)。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025