と(🕤)いうのであった。これ(💅)も子(zǐ )游に対(🧖)(duì(🛒) )するのと大同小異(😛)(yì )で、少(shǎo )々怒りっぽい(🗞)子夏(xià(📤) )に対す(🖥)る答(dá )え(💗)としては、先ず当(dā(🆘)ng )然だ。
陽貨は(🍴)、魯の(🤑)大夫季(jì(😬) )平(píng )子(zǐ )に仕(shì )えて(Ⓜ)いたが、季平(🆓)子(🌥)が死んで季(jì )桓(huán )子きかんしの代(📴)にな(🍟)ると(🍏)、巧みに彼(🥦)を自家(📱)(jiā )薬籠中のもの(📎)と(🐨)し(🤧)、遂に彼(📝)を拘禁し(💭)て、魯の(🦍)国(guó )政を専ら(😂)に(🎫)してい(💋)た。孔(🔜)(kǒng )子(🥫)は、その頃、(📩)すで(🥓)に五(wǔ )十(🔺)の坂(〽)(bǎ(😇)n )をこしていたが、上下こぞって(😽)正道を離れているのを嘆(tàn )いて(🌛)、仕官(🙁)の望(🥁)みを絶ち、ひたすらに詩書(🕺)礼(lǐ )楽の研鑚と、青年子弟(dì )の(➕)教育とに専念し(📋)ていた。陽(🚨)貨とし(💣)ては、孔子(zǐ )が野(🐳)にあっ(🥡)て、厳(yán )然として道を(📛)説(😤)いているの(🖖)が、何よりも恐(🦎)(kǒ(😲)ng )ろしかった。で、出来れば彼を自分の味方に引(yǐn )き入れ(🧤)たい(🧜)、少(shǎo )くとも一(😡)度彼(🥘)(bǐ )に(🛡)会(huì )っ(⛪)て、自分が賢者を遇する道を知っ(🏖)て(👚)いる人(rén )間(🔠)であることを(🐎)示(📗)(shì )して置きた(🖐)い、と思ってい(💘)た。
(奏楽(🍁)の(🍧)失(⚾)敗が、もうこれで三(sān )度(😥)目だ(〽)。)
樊遅は(🆖)何のことだがわから(🐁)なかった(🧖)。「違わ(⭕)な(🐾)い」という(🗂)のは、親の命令に背(💍)(bèi )かないとい(🔅)う意味(🏟)にも(😨)と(🌾)れるが、孟懿子には、(🐮)もう親はない。そ(💣)う考えて、彼は(💐)手(🍬)綱(🤡)をさばき(📇)なが(👃)ら、しきりと首をひねった(🦎)。
こ(⏭)んな言葉が(🏄)つ(🥘)ぎつぎ(😑)に思い(🐀)出(🔕)された。樊遅(📙)は、しか(💘)し、自(zì )分に実行が出来(lái )るか出来ないかは別として(👑)、(💯)言(🏅)葉の(🈸)意(📡)味だ(🕟)けは、そうむずかしいとは(🤹)思わなかった。
「1父母は子供の病気(qì )を何より(🌡)も心配す(⛱)るものだ。」
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