と(🍞)い(🥤)ったこと(🍹)を思い起(qǐ(🏒) )した。孔子は或(huò(👫) )は、自(🔁)分を「人君(🐉)の風がある(🖇)。」など(🙅)と(🔧)讃めて、その実、何(🖥)か(🎢)の欠(🕠)(qiàn )点を婉曲(qǔ )に諷刺しているのではあ(🍵)るまい(🍩)か。そういえば(🆓)、(🤼)世(shì(🍔) )間(🎄)(jiān )では、(🦂)子桑伯子し(🏩)そうはくしと自分とを、同じ型の(🍈)人(📚)物だと評してい(🏂)るそうだ。子桑伯(bó )子は物(wù )にこせつかな(🥙)い、いい男(❤)(nán )だが、少(🔕)し大ざ(🔷)っぱ過ぎる嫌(xián )いがないでもない(🌶)。或は(🔐)自分にもそんな欠点が(🤶)あ(💙)るのでは(🚁)なかろうか。自分だけでは(🌯)、そんな事(shì )がないように気をつけ(🍉)ているつもりではあ(🥎)る(➡)が(👤)。――(💆)彼はそんなことを考えて、讃められた(🦋)た(⛅)め(🔦)に(🎋)却っ(🍉)て不(👷)安(ān )な気持になるのであった。
孔(🎞)子(zǐ )の口(🌷)ぶ(🏫)りには、子桑伯子と仲弓と(🔷)を結びつけて考えて見よう(🔊)とする気ぶりさ(📐)えなかった。仲弓は一寸あてがは(🥔)ずれた。そこで、(👬)彼はふみこんで訊(xùn )ね(🚆)た。
(なるほど(🤮)孔子は音楽の理論に(🔂)は長(zhǎ(⏮)ng )じているだろう(✳)。しかし、実際楽器(💘)を握っての技(👼)術(🛤)にか(🎭)けては、何(hé )といっ(➿)ても自分(⛴)の方(fāng )が玄人くろうとだ。)
(🐾)彼(bǐ )は(❓)、「(⬜)惜し(🤲)いもので(😄)す」と(🏐)いう言(💔)葉に、馬(🥟)(mǎ )鹿に(📰)力を入(🙂)れ(🏕)た(🥎)。それは心あ(🔅)る門人たちの顔をそむけさせるほど、変な(📶)響きを(⬛)もっていた。し(🧥)かし中(zhōng )には、にやにや(🍎)しながら、(🍡)孔子がどう(🏫)答えるか(📁)を(🤙)、面(miàn )白(bái )そうに(⬅)待っているものも(✔)あ(🐇)った(🔡)。孔子(zǐ(🎓) )は寒そ(🏩)うな顔(😎)をし(🧔)て、一(🥣)寸眼を伏(fú )せたが(🐉)、(🔺)次の瞬間に(🎳)は、その眼(🦔)は鋭(⛓)く輝いて(🌝)、み(🚪)んな(💤)を見(🔁)まわしていた。
「ふふ(🦋)む。すると、わしの眼に(🚅)何か(🐔)邪悪な影で(🕰)も射しているのかな。」
「仲弓もこのごろは(🤺)仁者の(🏷)列にはいったか知らないが、(🛎)残念(niàn )なこと(💲)に(😈)は弁舌の才が(🌯)ない(🔜)。」
孔子は答をう(👻)ながした。し(😒)かし樊遅はもう一度「はあ。」(✔)と答(🛍)えるよ(⏫)り仕方が(🥥)なか(🦃)っ(🌨)た(🎴)。
(📨)その(♉)場はそれ(🎷)で済(🤷)ん(😉)だ(😏)。しかし仲(zhò(🐝)ng )弓に対する(🐬)蔭(📒)口(kǒu )はやはり絶(🛶)えなか(🗽)った。いう(📦)こ(🔱)と(💦)がなく(🍋)なると(🌿)、結局彼の身(shēn )分がどう(🥥)の、父の素(💘)行が(♋)ど(🐢)うの(🌤)と(📭)い(😹)う話にな(🔱)っ(🆔)て行った(🏙)。むろ(🍘)ん(🍸)、そんな話は(👥)、今に始(shǐ )まったことではな(🍣)かった。実をいうと(🚅)、(➡)孔子(🥨)(zǐ )が仲(🛰)弓を特に称揚(yáng )し出したのも、その人物が実際優(yō(🏀)u )れ(🍞)てい(🐖)たからではあっ(🔃)たが(🈯)、何とかして門人た(🐗)ちに(📱)彼の(🎽)真(zhēn )価(🖲)を知らせ、彼の身分や(🛏)父に関する噂を話(huà(🔢) )題(tí )にさせないよう(🐯)に(🏿)したいためであ(😈)っ(🔧)た。とこ(🐳)ろ(😂)が(🔳)、結果は(🈸)か(🚽)えって反対(duì )の(🍈)方(fāng )に(🤱)向いて行った。孔子(😙)(zǐ )が彼を讃めれば讃めるほど、(🔎)彼の身分の賎しいことや、彼の父の(🍺)悪行(🍗)(háng )が門人たち(🏯)の蔭口の(🐯)種になるのだっ(👚)た。
「(🍱)何、弁舌?――(🚟)弁な(😱)ど、どうでもいいでは(♈)ないか。」
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