「お(🐦)前もそのこ(💰)と(🕛)を聞(⛏)(wén )いているのか(🎄)。」
「(📘)2足一歩門(🍘)(mén )外(wài )に出(🌚)(chū(📤) )たら、高貴の客が(🌡)眼(yǎn )の前にいるような(🛸)気(qì )持(chí(🛑) )でい(👗)るがよい(🗽)。人(ré(🕍)n )民に(🤒)仕(shì )事(👸)(shì )を(😸)命ずる場合には(😲)、(🏗)宗(zōng )廟(miào )の祭典にで(🔗)も奉(fèng )仕(🍘)す(🏩)るようなつ(⏱)もりでい(🍀)るがよい。そし(👯)て自分の欲しないこ(🍣)とを人(🌤)に施(🏘)さな(✂)いように気(🤦)をつけよ。そ(🕣)し(🐸)たら、邦に仕えても、家にあっても、(🅰)怨みを(🥗)うけることが無い(😊)であろ(📌)う(💤)。」
(📿)孔子は答(🐽)をうながした(🕢)。しかし樊遅(🔐)はもう一度「はあ。」(🐧)と答える(✒)より仕方がなかった。
だが、話は孔子(🦌)が(🥚)まだ官途(🦈)に(🐸)ついて(👶)間(👕)もない(😱)ころのことで(🔀)ある。一日、孟(mèng )懿(yì )子もう(🧥)いし――孟家の当主(zhǔ(🚧) )―(🌗)―は、孔子(♋)を訪(fǎng )ねて、殊勝らしく孝(⏲)の道をたず(📡)ねた。
「それがお世辞で(🛵)なければ、(🐚)お前の見(🐚)る眼が(🦕)悪いということになるのじゃ(🌄)が(👧)……」
「6父(fù )の在(🗯)世中(zhō(🏾)ng )は、子の人物をその志(❇)によっ(🥛)て判断さ(📩)れ(👭)、(💗)父が(📑)死んだらそ(🚁)の行動によって(🎽)判断される。なぜなら、前の場(😮)合(🚢)は子の行動(⚓)は父(fù )の節制に服すべきであり、後の場合(🚍)は本人の自(zì )由であ(🌙)る(✌)からだ。しかし(🎅)、後の場(🍑)合でも(🕙)、(🔞)みだ(🛵)りに父の仕来りを改(gǎi )むべきではない(🛩)。父(🏫)(fù )に対する思慕哀惜の情が深ければ、改む(🤮)る(⛺)に(🍺)忍びないのが自然だ。三(🚜)年父の仕来(💱)りを改めない(👼)で、ひたすら(🚠)に喪(sà(🏣)ng )に(🚑)服す(🐤)る者(⛪)にして、はじ(🎐)めて真(♋)の孝子(zǐ )と云える。」
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