○ (🚠)両(😤)端==首(shǒu )尾、本(bě(🛍)n )末、上(🔫)下(🌪)(xià )、大小、軽重、精粗(cū(🎴) )、(🎫)等々を意味する(🕒)が、(👀)要する(🖲)に(👲)委曲(qǔ(📓) )をつく(😞)し、懇(kěn )切丁寧に教えるということを形(xíng )容(😝)(róng )して「両端をたたく」とい(🚘)つた(🌿)のである。
「その地位にいなくて、みだりにその職(🗺)務のことに口出(chū )しすべきではない。」
(🌔)先師はそれだけいって退(⛔)(tuì )かれた(🌄)。そのあと司敗は(😿)巫馬(🕥)期(qī(🍻) )ふば(➡)きに会釈し、彼(bǐ )を自分(fèn )の身近かに(🔁)招い(🍹)て(🧙)いった。――。
有(🐟)るを(📅)ねたみて
○ 堯は(💼)支那の歴史で知(zhī )ら(🈵)れている(🚬)最初(chū )の聖(🔫)天子(zǐ )。
花(huā )咲(xiào )きゃ(🏑)招く、
一(📈)〇(一九四(sì(🍁) ))(🌨)
「堯帝(dì )の(🎖)君(jun1 )徳(🌁)は何(💼)と大(dà(🤪) )き(🐻)く(🛄)、何(hé(🎽) )と荘(😐)厳(🥛)なことで(🤸)あろ(😋)う(🤒)。世に真に偉大(dà )なもの(👝)は天(tiā(🔩)n )の(🏒)みであるが(🔏)、(🖨)ひとり堯帝は天と(🎬)その(🐣)偉大(🧒)さ(🐐)を共(⛎)に(✒)している。その徳の広(guǎng )大無(🤪)辺(fǎ(🎙)n )さは何(🛸)と形容して(⏩)よ(🥟)いかわからない。人はただその功業の荘(🌶)厳さと文(🐪)(wén )物制度(😡)の(☝)燦(🧞)然たるとに(🐃)眼(yǎn )を(🏿)見はるのみである。」
「出でては(🌄)国(🦍)君上長(🎲)に仕(shì )え(😟)る。家庭に(🆙)あって(🚫)は(🚀)父母兄姉に仕える。死(😢)者に対(🤐)す(🏛)る礼は誠意のかぎりをつくして行(háng )う。酒(jiǔ )は飲んで(🔑)もみだれない。――私(❗)に(♒)出来るこ(🗽)とは、(😛)先(🈚)ず(🎙)この(🥋)くらいなことで(🙂)あろ(📎)うか。」
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