現在の場所 表紙 フェラ 動画 《素人 着 エロ 倶楽部 こはる ちゃん》

素人 着 エロ 倶楽部 こはる ちゃん10

タイプ:亚洲有码 2025 393808

主演:おおくりまさあき(大栗正章)

監督:リー・クロニン

フェラ 動画《素人 着 エロ 倶楽部 こはる ちゃん》2行目ライン



素人 着 エロ 倶楽部 こはる ちゃんあらすじ

「(😈)あれが筑波です(😖)かね。」(🔯)

 こんなことから浪(🌟)士ら(🌰)の疑(⛵)いは解けた。そこ(🏣)へ三(sān )人が持ち出(chū(✊) )して、及ば(🥊)ずながら(🎫)斡旋の労(lá(🚗)o )を執りたいという(🥄)は、浪士(🐋)らに間(🌳)道の通過を(🌗)勧め、飯田藩との(😪)衝(💸)(chōng )突を避けさ(🕵)せたいと(💾)いうことだった(🔟)。正香や豊(fēng )三(sān )郎は一応浪士らの(🐛)意向(✈)(xiàng )を探りにやって(🦁)来たの(🦏)だ(🛑)。もとより(🤰)浪(🧜)士側で(😅)も戦(zhàn )いを好(🦋)む(🎍)ものではない。飯田(tián )藩を傷つ(📥)けずに済(🖐)み、(📔)ま(⛄)た(🀄)浪(📯)士(shì )側(cè )も傷つかずに済(jǐ )む(🕢)ようなこの提案に(🔔)不賛成(🦒)の(🛍)あろうはずもない。異議(🍎)な(💐)し。そ(🌝)れを聞いた(🙉)三人(⭐)(ré(😯)n )は座(🖍)光寺(sì )の方に待っ(💃)てい(⏫)る北原稲雄へもこの情(qíng )報(bào )を伝(🚧)え(👕)、飯(fàn )田藩(⛏)とも(🐄)よ(⛔)く交(jiāo )渉(dié(🏧) )を重ねて来ると(🌥)言(yán )って、大急ぎ(💺)で(🤞)帰(💣)っ(🦅)て行(háng )った。

 道中(🔼)掛りはそ(🍨)のこ(🗞)と(⭕)を諸隊に触れて回った。

「青山(🌌)さ(🕺)ん、(🕷)あなた(⏰)の荷物は。」

 森がある。神(shé(❤)n )社の鳥居がある(🍖)。昼でも(📴)暗い社頭(tó(🛄)u )の境(jìng )内(nèi )がある。何(🌆)げなくその(🌺)境(❔)内を行き過ぎようとして(🌵)、小僧(sē(⛔)ng )待て(🎢)、と声をかけられた一人の少年が(⛴)あ(⛄)る。見ると、神社の祭礼(lǐ )のおりに(🐀)、服装(zhuāng )のみすぼら(💔)しい(🚆)浪人(rén )とあなどっ(🌩)て、腕白盛わんぱくざかりのい(🆎)たずら(😴)から(🐿)多勢を頼みに悪口を浴びせか(👺)けた背の高(🎴)い男(🕓)がそこに(✒)たた(🎠)ずんで(🌼)いる。浪人は一(yī )人ぽ(🦈)っ(🚩)ちの旅烏(🥖)たびがらすなので(😤)、祭りのおり(🏥)に(🛷)は知(🧝)(zhī )らぬ顔で(🦎)通り過(🐖)ぎたが(🕹)、その時は少年の素通(tōng )りを許さなかった。よくも悪口雑言(🥊)(yán )あ(🖲)っこ(🍺)うぞう(🏓)ご(🎱)んを吐いて祭りの日(🎋)(rì )に自(🈷)分を辱はずかしめたと(💨)言(yán )って(🍢)、一人と(📜)一人で(🤗)勝負をするから、(🖋)そ(🛥)の覚悟をしろと(🕛)言いながら、(🌩)刀(💑)の柄つかに手(shǒu )をか(🎗)けた(🏖)。少(shǎo )年(🗨)も負けてはいない。かねてから勝(💻)負の(🙋)時(shí )には(📳)第一(💘)撃(jī )に(🥦)敵を斬きってしまわねば(💨)勝てるものでは(🚩)ない、(⌚)それには互(🔯)いに抜(🌨)き合っ(🉑)て身構(gòu )えてからではおそい。抜(🕕)き(👾)打(dǎ )ちに(💵)斬(zhǎn )り(⌚)つけて先手を(🌙)打(🍀)つ(⛔)のが(🎮)肝要(yào )だとは(🐵)、日ごろ(🌦)親(qīn )から言われ(🎏)ていた少年(niá(🤮)n )のことだ。居合いあいの心得(🔸)は(🔯)充(chōng )分ある。よ(🥚)し、(🕎)とばかり刀の下さ(🈯)げ(🏯)緒おをとっ(🕋)て襷たすきにかけ、袴はかま(📑)の股立ももだちを取りながら先方の浪人(😍)を見ると、その身(🛣)構(🐧)えがまるで素(🛹)(sù )人(🧤)しろうと(🆑)だ(🎫)。掛(♑)け(⏳)声勇(yǒ(🔈)ng )ま(🚞)しくこちらは飛び込(🧠)んで行(háng )った。抜き(📤)打(🌝)ちに(🔁)敵の小手(💾)こてに斬(🐒)りつけた。あいにくと少年のこ(👣)とで、(🖼)一(🆖)尺八寸(cùn )ばかりの小(xiǎo )脇(xià(🔈)n )差(chà )こわきざししか差してい(💥)ない。その尖(🍛)端せんたんが相手に触れたか触(chù(😩) )れないくらいのこ(🍯)とに先(🥉)(xiān )方の浪人は踵きびすを反(fǎ(🚫)n )かえして(😡)、(😴)一目(🛎)散に逃げ出した。こ(🌪)ち(🔛)らもびっくり(💩)して、(🛵)抜(🏝)き身の刀(dāo )を(📢)肩(jiān )にかつぎなが(🚩)ら(🛤)、あとも見ずに逃げ(🎫)出して帰ったという。これがわず(👯)かに(🐩)十六(👀)(liù )歳(suì(🛣) )ば(🏄)かりの当(dāng )時の(🎶)水戸の少年だ(😬)。

 水戸ほど苦(⬛)しい抗(kàng )争を続けた藩もない。それは(🎚)実に(🙎)藩論分裂の形であ(🍺)らわれて来た。もとより、一般の人心は動揺し、新(🥡)し(😾)い(🤲)世紀もようや(🎛)くめぐ(🛩)って来(lái )て、だれも(🤶)が右すべき(🎫)か左すべきかと狼狽ろうば(😐)いする時(shí )に当(🐇)たっては、二百何(hé )十年(nián )来の旧を守って来た諸(zhū )藩のうち(🤶)で藩論の分裂(liè )し(🍞)ないと(😌)こ(💌)ろ(✂)とてもな(🐴)かった。水戸(👁)(hù )はことにそれが激しか(🥌)ったのだ(🔑)。『大(dà )日本史』の(📭)大業を(🏆)成(🍭)就して、(🐅)大(🖤)義名(♏)分(🌷)(fèn )を明(🐡)らか(❌)にし、学問を曲げ(🛷)てまで世(shì )に阿おも(🚓)ねるものもある徳川時代にあって(📌)とに(⛷)もかくにも歴史の精(🏤)(jīng )神を(😰)樹(👑)立し(🤨)たのは(😀)水(😗)戸であった(✒)。彰考(😲)(kǎo )館しょう(🚉)こ(👟)うかんの修史(shǐ )、弘(⛱)(hó(🔭)ng )道館こ(🎽)うどうか(📝)んの(🍮)学問(wèn )は、諸(zhū )藩の(🥦)学風を指(⛷)導(📚)する(🦕)役(🚘)目を(⛔)勤めた。当時における青(qī(🎪)ng )年(🗼)(niá(🚏)n )で多少(shǎo )なり(📊)とも水(shuǐ )戸の影響(xiǎ(🐼)ng )を(⛎)受(🎰)けないも(🏍)のはなかったくら(👎)いである。いかんせん、水戸は(🥣)この熱(rè )意(🍛)を(⛲)もって尊王佐幕の一大矛(🤪)盾(dù(🙅)n )につき当(💰)たった。あの波(😕)瀾はら(💼)んの多(🍬)い御隠居(jū )の(🏎)生涯し(🤷)ょうが(📓)いがそ(👹)れ(🌨)だ(🚚)。遠く西山(🏭)公せいざんこう以来(lá(🈲)i )の遺志(zhì(📅) )を受(shòu )けつぎ王室尊(🏣)崇の(⏱)念(🤒)の篤(dǔ )あつか(🌟)った(😏)御隠居は、(🧟)紀(🐭)(jì )州や尾州の藩(🏐)(fān )主と並んで幕府を輔佐(zuǒ )する上(🥪)にも人一倍(bèi )責(🎴)任を感(gǎn )ずる位(👼)置に立た(🌡)せ(😐)られた。こ(🈳)の水戸(🏡)(hù(🚓) )の苦悶くもんは一方(fāng )に誠党と称する勤王派の(🔔)人たち(🚀)を(🎷)生(shē(🕯)ng )み、(🔭)一方に奸(jiān )党(🚂)かん(⏲)とうと呼ばる(🚽)る佐幕派の人たちを生んだ。一つ(🥖)の藩は裂(🕡)け(🛸)てたたかっ(🔣)た。当(♎)(dā(🎩)ng )時諸(🏽)藩に党(dǎng )派争いはあって(😒)も、水(♋)(shuǐ )戸(hù )のよ(📈)うに惨酷ざんこくをきわめたと(💭)ころはない。誠党が(🛐)奸党を見(jiàn )るのは極(jí )悪ご(🐳)くあくの人間と心(xīn )の底か(🚅)ら信(xìn )じた(🌆)のであって、(🔞)奸党が誠党(dǎng )を(😒)見(jià(📐)n )るの(💊)もま(👕)たお家の大事も思わ(🌟)ず御本家(🚩)大(dà )事(shì )と(🧑)い(🗑)う(💬)ことも知らな(📬)い(🚏)不忠の(⌛)臣と思(sī(🏃) )い込んだのであった。水戸の党派争いはほとんど宗教戦争(🔼)に(🆖)似て(🅿)いて、成(chéng )敗利害の外(wài )にあるもの(📊)だと(🏅)言(⛴)った人も(😛)ある。いわゆ(⏺)る誠(🚛)党(🏴)は天(tiān )狗(gǒ(✏)u )連てんぐれんとも呼(hū(🥘) )び、(🍞)い(🍧)わ(🥌)ゆる奸党は諸生党(🚻)とも言った(🏍)。当(🛵)時の水戸藩にある才(cá(🍛)i )能の士(shì(🎫) )で、(🍿)誠でないものは奸(jiān )、奸(📼)(jiān )でないものは誠、両(liǎng )派(📻)全(🏄)く分かれて相鬩あいせめぎ、そ(🗜)の(🚜)中間にあるも(🚡)のをば(💜)柳と(📏)呼んだ。市川三左衛(👳)門(mén )をはじめ諸生党の領袖りょうしゅうが(🏣)国政(zhèng )を左(zuǒ )右する(🆑)時(🉑)を迎え(🎚)て見(jiàn )ると、(📱)天狗連の一派(⏪)(pài )は(💾)筑波(🥟)山の方に立てこも(📈)り、田(🍉)丸稲右衛門たまるいなえもんを主将に推(〰)し、(🚈)亡(wá(💷)ng )なき御隠居の(🍑)御霊(🤡)代みたま(🕍)しろを奉じ(🖌)て、尊(💁)攘の志を致い(🦁)たそうと(🕜)してい(🏉)た。かねて(🛬)幕府(🗞)は(🕕)水戸の尊(🌮)攘派を毛ぎらいし、誠党領袖(🐟)の一(🌾)人(rén )な(💳)る武田耕雲斎(zhāi )たけだこ(🍽)ううん(👒)さいと筑(⛷)(zhù(🕕) )波(🅿)に兵を挙あ(💾)げた志(🗒)士ら(🏧)との(🖖)通謀を疑(🍊)っていた(🚅)際で(🌕)あ(🏍)るから、早速(🆚)さ(👖)っそく耕(gē(🌥)ng )雲斎に(📷)隠(🆗)(yǐn )居(jū )慎いんきょつつ(👺)しみを命(🍓)じ、(👖)諸生(shēng )党の三(sā(🥜)n )左(zuǒ )衛(🎀)(wèi )門(🚏)(mén )らを助けて筑波の暴徒を(⛰)討うたし(👍)める(🧐)ために関東(❔)十一(yī )藩(fān )の諸(🔤)大(dà )名に命(mìng )令を下した。三左衛門(🍞)は兵を率(lǜ )いて江(🌧)(jiā(🦃)ng )戸を出発し、水(shuǐ )戸城(👕)に帰(🍵)って簾中れんちゅう母公貞(🤲)芳(😳)院ていほういんならび(😼)に(🚠)公(gōng )子ら(😁)を奉じ、そ(🌨)の根拠を堅(💀)めた。こ(🗓)れを聞いた耕雲斎ら(🈲)は水戸家の(🖍)存亡が今日に(🌯)あるとして、幽(🎀)屏ゆうへいの身ではある(🍝)が禁を破って水戸(hù )を出発(fā )した。そし(🆔)て江戸にある(🚬)藩主を諫いさ(⛲)め(😌)て奸徒(tú )かんとの(🐩)排斥を(🐓)謀はかろう(🚷)とし(🔲)た。かく一藩が党派を(📪)分(fèn )か(🚪)ち、争闘を事(shì )とし、しばらく(📰)も鎮静する時(👛)の(🕖)なかったため、松(🏎)平大炊(🔨)頭おお(🐴)い(🎰)のかみ(宍戸(hù(🌿) )侯ししどこ(🌁)う(👮))は(🎥)藩(fā(✈)n )主の目(🤽)代もくだいと(📬)して、八月十日に水(🎻)戸の吉田(🕴)(tián )に着いた。と(😭)ころが、水(shuǐ(⌚) )戸(hù )に(👼)ある(🌌)三(📚)(sān )左衛(wèi )門はこの鎮撫(fǔ )ちんぶの(💡)使(👅)者(🐩)に随行して来たものの多くが自(🎎)己の反(🧚)(fǎn )対党(👌)であ(🌦)るのを見、その中には京都より来(🗜)(lái )た公(👇)子余四麿よし(⚓)ま(🎷)ろの従者や尊(zūn )攘派(🤮)の(🕯)志士(shì )なぞのあるの(😉)を見、(🥕)大(dà(🔦) )炊頭が(🚡)真(🚵)意を(❌)疑(🌙)って(🎧)、その入城を拒(🌉)ん(🐂)だ(🤸)。朋(péng )党ほ(🍠)うとう(🕎)の乱はその(🍰)結果であ(☝)った。

 これには半(bàn )蔵(zāng )も(👗)答えられなかった。彼は(🎣)忘れがたい旧師(shī )の(💝)こ(🧕)とを一(🤸)時(⌚)の浮(fú )沈(💾)うきしず(🤦)みぐら(🤙)いで一口に言(yán )ってし(🗺)まいたくなかった(🔟)。ただ(✅)あ(🛡)の旧師が近(🌄)く(🍰)中津川を去って(🎯)、伊勢(🍹)い(⛓)せの(🌧)方に晩年を送ろうとしている人(rén )である(💐)こ(🤽)とを(🎭)うわ(🔟)さするにとど(😿)めてい(🏟)た(🔊)。

 江戸はもはや安(👍)政(zhèng )年(🚬)度の江(⏮)戸(hù(👷) )ではなか(🐮)った。文化文政の(🛠)それではもとより(💋)なかった。十年前(qián )の江戸(hù )の旅に(➰)はまだ(🌲)そ(📗)れでも、紙(zhǐ )、(🎂)織(📈)り物、象(xià(🈁)ng )牙ぞうげ、(♒)玉ぎょく、金属の類たぐいを応用(yòng )した諸種の工(🥩)芸の見(😭)(jiàn )るべきもの(🌕)もな(🏎)いではなか(🌍)っ(🐸)たが、今は元(yuán )治(zhì )年(nián )代を誇るべき意(💿)匠(jiàng )とて(🌉)もな(🏥)い(😙)。半蔵はよく町々の(🆙)絵草紙問屋(♎)えぞ(💺)うしどんやの(🌞)前に立(🕑)(lì )って(🍗)見るが(🍅)、そこで売る人情本や、敵打かたきうち(🍕)の物語(yǔ(🐵) )や、怪談(🔌)物(wù )なぞを見ると、(🔦)以前(🍩)にも(🐛)増して(🎁)書物(wù )とし(😡)て(🌵)の形も小さく、(😑)紙(🧚)質も悪(è )あしく、版画も(⬛)粗(cū )末に、一切が(👁)実に手薄(bá(🚠)o )て(🌰)うすにな(🙃)っている。相変わら(⛔)ずさかん(⛳)な(🚲)のは江戸の芝居(🐇)でも、(👜)怪(😁)奇なものはますま(📩)す(🍟)怪奇(💱)に、繊細(xì )なものはますます(🌟)繊(xiān )細(⭐)だ(🕯)。とがっ(⌛)た神経質(🤗)(zhì )と世紀(jì )末の(📠)機知と(🙃)が淫(yín )靡(mí )いんびで(💽)頽(🔸)廃(🙌)たいはいし(🌲)た色(sè )彩に混(hún )じ合っ(🐰)ている。

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Aやが(😪)て(🎗)三(💌)人も(🆎)仙吉の真似をして立ち上り、歩(👋)いては倒(🎈)れ、倒(🛹)れては笑い、キ(🏋)ャ(🐸)ッキ(😚)ャ(🏺)ッと図に乗(🍣)って途方もなく騒ぎ出した。
A(滋)お前(🔆)は僕のフアザアの(🥅)恩を、一生忘れない(🌵)と云つて(🎬)居た(🏠)ね。
A 君の手紙だって同(🎢)じ事です。君は、君自身の「かよわい」善良さを矢鱈やたらに(👅)売(🍺)込もうとしているようで、実にみっ(🥅)と(😰)もない。君(🎁)は、そんなに(👛)「かよわく」善良(💴)なのですか(😲)。御両親を捨てて(🆑)上(💍)京し、が(👓)むしゃらに小説(⛔)を書いて突進し、とうとう小(🚞)説(⏪)家(♟)としての一戸(⛩)を構えた。気の弱い、根(🚛)からの善人には、とても出来る仕(🖇)業しわざではありま(🐘)せん。敗北(🐣)者の看板は、やめてい(⛷)ただく(🕸)。君(✉)は、(🐍)たしか(🏪)に嘘ばかり言っています。君は、まず(✉)しく痩や(🐱)せ(⌚)た小説ば(🔽)かりを書いて、そうして、(🤑)昭(🚁)和の文壇の片隅かたすみに(🖤)現(🕔)われ(🥞)かけては消(🏓)え、ま(🚷)た現われか(💲)けては忘れられ(🛬)て、(🏊)そ(🌛)うし(🦑)て、このご(🏩)ろは(🐨)全く行(🛑)きづ(🔩)ま(📳)って(🎃)、語学の勉強(🚠)をはじめようか、日本の(📑)歴史を研究(🌌)し直そうかと考えてい(🍻)るのだ(🐅)そうですが(📧)、全(✊)部嘘です(😋)。君は、そんな自(🐃)嘲(🐐)じ(🤩)ちょうの言葉(🐳)で人(😧)に甘(🤨)えて、君自身の(💠)怠惰と(🐇)傲(💥)慢をごまか(😡)そうとし(🦀)てい(🔚)る(👐)だけです(🌡)。ちょっと(🖋)地味に見えなが(👬)らも、(🏡)君(🧢)ほ(🏼)ど自我の強い(🏠)男(👏)は、めっ(🔺)たにあ(🍧)りま(💫)せん。お(📱)そ(🥏)ろし(🍗)く復讐心の強い男のよ(🔺)うにさえ見えます。自分(🍔)自身を悪い男だ(🎑)、(🐒)駄(🤷)目な男だと言い(🐷)ながら、その位置を(👖)変え(🛄)る事に(🈺)は少しも努力(💰)せず、あわよくば(🚗)その儘(🐤)ままでい(🏔)たい(🛺)、け(🍆)れども(⏩)その虫のよ(🚯)い考えがあまり目立っても具合いが悪いの(😘)で、仮病の(📃)如くやたらに顔をしかめて苦痛(📭)の表情よろしく、行きづ(🛥)まった(📩)、ぎりぎりに(🏢)困惑した(🍚)等と(🌥)呻う(🍵)め(🤐)いて(🖨)いるだけの事(🎤)で(📭)、内(🌎)心どこかで、だ(🕉)けど俺は(🕠)偉いんだ、俺の作(🍽)品は残るのだと(👎)小声で囁(💷)ささ(😻)やいて赤(🕧)い舌を出していると(📪)いうのが(🔀)、(🥐)君(🌎)の(📱)手紙の全体か(🍾)ら受け(❗)た印象で(👜)あります。君自(🌳)身(👉)の肉体の疲労や(💈)ら、(✊)精神の(🍥)弛緩しかん(🦉)、(🖖)情(❌)熱の喪失を(🧘)、ひたす(🛍)ら時代のせいにして、(⛄)君の怠惰(🌹)を巧みに理窟附けて、人(📬)の(✉)同情を得よ(💳)うとしている。行きづま(🚪)っ(📐)た(🔊)、けれど(🎤)もそ(🌏)の(⏸)理由は、申し上げませ(🕗)ん等と、なんとい(🚉)う思(🕳)わせ振りな懦弱だじゃくな言(🎬)いかたをするの(🕑)だろ(🛀)う。ひどい圧迫を受けて(🙌)い(👄)るのだが、けれ(🤧)ども(🌤)忍んで、それ(🚶)は申し上げませんと殊勝(🕡)な事を(📈)言っているように(👤)も聞えま(🏑)す(⛱)が、誰が一体(🕸)、君(🥟)をそん(👓)なに圧迫して(👠)いる(👯)ので(🉑)すか。誰ですか? みんなが(🔈)君を、大事にし(🈵)てい(🎽)るじゃあり(🥙)ませんか(🤑)。君は(🖲)慾張りです。一本の(👎)筆と一(🍽)帖の紙を与えら(🏗)れたら、作家はそこ(😓)に王国を創つくる事(🥏)が出来る(🐰)で(😭)はな(🍊)いか。君は、自身の影(😱)におびえているのです(🏑)。君は、(😯)ありもしない圧迫を仮(🚛)想して(⛩)、や(🍲)た(📴)らに七(🖐)転八倒しているだ(👊)けです。滑稽(🏆)な(🈲)姿であります。書きたいけれど(⭕)も書(🛐)けなくな(🛠)ったとい(🕤)うのは嘘で、君には今、書(🚄)きた(🧟)いも(👨)のがなん(😻)にも(🐻)無い(🐰)の(🙌)でしょう。書(🤘)き(🥇)たいもの(🍎)が無くな(💿)ったら、理窟も何もな(🦍)い、そ(🐏)れっきりで(🎋)す。作家が死滅した(🍕)のです(👥)。救助の仕様もありま(🦗)せん。君の手紙を(🛋)見て、自分(🌶)は君の本質(📵)的な危機を見ました。冗談言っ(🔞)て笑ってごま(🍣)かしている時ではありません。君は(⛹)或いは君の(🗡)仕事(💘)にや(🕰)や満足してい(👄)るのではあるまい(🦏)か。やるべきと(🌹)ころ迄は、やり果した。これ以上のものは、も(😇)はや書けまい、ま(🔂)ず、これでよし等と考え(🛄)ているのでした(🍺)ら(📣)、とんでも無い事で(🥨)す。君はまだ、やっとお手本を巧み(🧖)に真似る(🆒)事が出(🛤)来ただけ(🤪)です(🔧)。君の作品の(🌛)中に(👰)十九世(🐭)紀(🤘)の完成を(🐳)見附ける(🌱)事は出来(📮)ても(🦒)、(📠)二十(🐩)世紀の真実が、すこしも(🏀)具現せ(📟)られて居りません。二十世紀の(🚖)真実とは、言葉をかえて言えば、今日のロ(🎱)マンス、或いは近代(😊)芸術(🖋)という事(⚽)になるので(🎪)すが、そ(🗳)れは(🎏)君の(😚)作品(🚵)だけでなく(🍙)、世(🐾)界の誰の作(🎏)品の中にも(🐓)未だはっきり(😟)具現せられ(🌠)て居りません。企(🔁)図した人は、す(🔘)べ(⬆)て(🐅)無慙むざん(🦑)に失(💕)敗し、少し飛び上(🎳)り(🤭)そうになっては(⬆)墜落し、世人には山師のよ(🍸)うに言われ、まるでダヴィンチの飛行(🏬)機の如く嘲笑せられ(🈚)ているので(🍯)す。けれども(🤰)自分は(📭)信じてい(💦)ます。真(🚫)の近(👂)代芸術は、(🌵)いつの(💰)日か一群(🥂)の天才たちに依って必ず立(🚤)派に創成せられる。それは未(🍣)だ世界に全く無(🥑)かっ(💓)たものだ(⛔)。お手本から完全に解(🉑)放せられ(📂)て二十世紀の自然から(💬)堂々と湧(🛩)出ゆうし(🎓)ゅつ(👷)する芸術。それは必ず実現せられる。そ(🚝)うして自分は、そ(🏿)の新(📖)しい芸術が(🕗)、世界のどこの国(🕑)よ(🚀)りも(😒)、こ(👀)の日本の国に於いて、最も美事に開花するのだと信じてい(🛀)る。君たち(🌇)と、君たちの(🔏)後(🍁)輩が、(🍥)それを創るよう(🐻)になるだろ(🦁)うと思って(🌯)い(🥇)る。日本には、(🎪)明治以(🙈)来たくさんの(🗯)作家が出ました(🖍)が、(🛃)一つの創作も無(🌋)か(😣)ったと言って(👖)よい。創(💂)作と(🥟)いう言葉(🐠)は、誰が発明し(🤶)たものか(😻)わから(🛀)ない(🏌)けれ(🤝)ども(💣)、(💋)実(🤢)にいい言葉(✔)だ(💘)と思う。多く(🎺)の(🐱)人(📵)は、この言葉(🌑)を小説の別名の如く気(🏫)楽(🔌)に考えて(💄)使用してい(🥂)るようですが(⛩)、(🈹)真の(🔧)創作は未だに日(🚵)本に於いて明(🔞)治(💖)以後、一篇もあらわれていないと思う。どこかに(🦈)、かならずお手本の匂いが(🌂)しま(🍶)す(💾)。それが愛嬌あ(🚸)い(📃)きょ(🏯)う(🐍)だ(🗝)った(👩)時(🤷)代もあったの(🚧)ですが、今では外(🈸)国(💙)の思(🍍)想(🚎)家も芸術家も、自分たち(🛑)の行く路(🏉)に就いて何一つ教えて(💔)はくれません。敗北(🍈)を(🏴)意識せ(🧦)ず、自身の仕事に幽(🚣)かすかながらも(🍰)希望を感じて生き(🛳)てい(🕠)るの(🏥)は、いまは(🐎)、(⌚)世界中で日本の芸術家だけ(🚇)かも(🥜)知(🥫)れ(🈸)ない。仕合せな(😓)事で(📋)す。日本は(⬛)、芸術の(💔)国な(📭)のかも(🌜)知れぬ。
Aさう云つて、(🌶)私は(🥗)仲好(👧)く(🍞)平田の手を取らうとし(㊗)たけれど、(♿)彼は遮二無二胸(🔵)倉を掴んで(🦍)私を(👺)部屋(✔)へ引き摺つて行(💃)つ(🌓)た。私の(🐏)眼に(⚽)、(🤦)平田と云ふ(🏛)人間が下らなく見えたのは此の時だけだつた(🍑)。

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