「(🎨)それが実(💹)に妙なき(🐮)っ(🥊)かけからでご(🍑)ざいまして(🌑)……」
「4父(fù )母の存命中は親のも(🤕)と(🕥)を離れて(🦃)遠方(🤛)に行(háng )かないがいい。もしやむを得(dé )ずして行く場(chǎ(🎵)ng )合(hé )は、行(🧖)先を定めておく(😲)べきだ(🔶)。」
「(🛒)如何にも、それ(🤣)は知者とは云えませぬ。」
門人た(🍛)ちは、そ(🍊)の日特に(📑)孔子のお供を命ぜられたことを(🕠)、非(🕙)常に(🔂)光栄に感じた。彼(bǐ )等(děng )は如何に(✴)も得意(🕒)らしく、※(🎖)(「口(kǒu )+喜」、第3水準1-15-18)々(🛢)とし(🔟)て孔(kǒng )子のあと(🅱)に従った。
門(mén )人たちは、その日特に孔子(zǐ )の(⛑)お(🍌)供を命(mìng )ぜ(🐟)られたこ(⛸)とを、非常に光(guāng )栄(róng )に感(gǎ(🐴)n )じた(💭)。彼等は(🎎)如何にも得(👅)(dé )意らし(🏖)く、※(「口+喜」、第3水(🐖)準(zhǔn )1-15-18)々とし(🈲)て孔子(⛽)(zǐ )のあ(🥟)とに従った。
陳(chén )亢(🌅)は字(zì )あ(♉)ざなを子(🍋)(zǐ(🧥) )禽(🕖)と(📏)いった(👅)。
((🏨)楽(lè )長(🐩)は、最(🧦)高の技術(🐂)は手や(🚼)喉から生れるも(🍱)の(📱)でなくて、心から生(🌳)れるも(♎)のだ、(🚐)という事(🙈)だけは、どうやらわかっ(🍋)たらしい。彼の音(yīn )楽もこ(👶)れから(🧀)そろそろ本物(🤟)に(💕)なる(📷)だろう。だが彼は、(🏷)私の音(yīn )楽(lè(👀) )論がそのまま人(🌶)生論でもある(🗞)、とい(💨)う(❓)ことには、まだ気がつ(🙎)いていないら(👭)しい。究(🔄)(jiū )極の目標(🍨)を音(yīn )楽の(🥈)技術に置い(🔐)て(🔦)いる彼(😉)として(👶)は(💒)、或はや(😰)むを得(✅)ないこ(👋)とかも知れない。しかし急(😋)ぐ(👆)ことは(💉)ない。いずれは彼も、人(rén )生(🚞)のた(💠)めの音楽(lè )ということに目を(🌈)覚(🐷)ます時(♒)が来る(🛬)であろう。彼は(😼)元(🔧)来真面目(mù )な人(🙄)間なのだから(📊)。)
(も(🌻)し、孟孫氏(👛)に、はなは(🚈)だし(🌠)い僭上(shàng )沙(💛)汰で(♑)もあれば、それは孟(mèng )孫氏一家(😳)の(🆔)問(🔃)題だけでなく、(🏵)魯の国の問題(🦅)であり(🍻)、ひいては天(tiān )下の道義(🔩)を(🚘)紊る(🐸)ことに(🃏)もな(🎀)る。それに(🍓)、万一(📵)、自(📘)分に一(yī )応(🗯)の相(🏋)談をした、(😒)とでも云(yún )いふらされると、これか(👉)ら(🥧)自(💏)(zì(🌪) )分が(🍺)やって行こうとする政治の精神(📕)を、傷けるこ(🥡)と(🎑)にもなる。出(🧕)来れ(😳)ば、(⏺)自(zì )分のいった意味を、はっきりさ(♏)して置くに(👹)越したことはない。しかし、祭典(🤴)の(🤗)計(🙊)画について(🏺)、(🤧)直(🦗)接の相(xià(🚋)ng )談もうけない(🔸)で、(🍡)こちらからそれ(💇)を云(🌗)い出すの(🧤)も(🐖)非礼だ。何とか方法はない(😕)もの(✡)だろうか。)
「で、(♐)わしは、違(wéi )わ(🍎)な(🥀)い(🌳)ようになさるがよい、と答えて置いた。」
そう(📜)彼は自(💀)信(📞)している。そ(🌹)れにも(⏰)拘ら(🆓)ず(♒)、こう頻(💊)々(🎧)と失敗するのは、どうい(😾)うわけだろう。腹(🕤)も(🧚)立つ。恥(chǐ )かしくもある。しかし、事実は如(🌟)何ともし(♍)が(👚)たい。
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