○(🤜) 孔子と顔淵とのそれぞれの面(mià(🧢)n )目、(💁)並に両者の結びつ(📼)きがこの(🚜)一章に躍(yuè(🚲) )如としている。さすがに顔淵(🏚)の言(yán )葉であり、(📟)彼(bǐ )ならでは(🔢)出来ない表現(xiàn )である。
子(😰)貢が先(xiān )師(👀)(shī(🎿) )に(🎷)いっ(🚹)た(🎄)。――
○(💋) 孔(kǒng )子(zǐ )の(🛥)門(➕)人(rén )たち(🍌)の中(🐎)にも就(jiù )職目あての弟子(🈺)入り(🔀)が多か(💄)つたらしい(🍋)。
「典籍の研究は(🏞)、私も人なみに出来る(🈹)と思う。しかし、君(🔜)子(💎)の行を(🏾)実(🛷)践(jià(😯)n )する(📊)こ(🥗)とは、まだなかなかだ。」(🏰)
○ 摯==魯の楽官(guān )ですぐ(📣)れた音(yīn )楽家(😟)であつた。
○ こ(⚓)れは孔(kǒng )子晩年の言葉にちがいない。それが単(dā(🛣)n )なる無(wú )常(cháng )観(guā(✝)n )か、過去(qù )を顧み(🗼)ての歎(tà(⏯)n )声(shēng )か、或(👬)は、たゆ(🥐)みなき人(🏬)間(🎴)(jiān )の努(nǔ )力を祈る声か(🚱)そも(🥄)そもまた(🚠)、(😊)流転(🗜)をとおして流(liú )る(🐽)る道の永遠性(❗)を讃(😰)美(🧙)(měi )する言葉か、(📶)そ(🕤)れ(🐶)は人おのおの自らの心境に(🔌)よつて解するがよ(🕣)かろう。ただ(🙍)われ(👮)われは、こうした言葉(😉)の裏(🥤)付けによつて、孔(🏍)(kǒng )子の他(tā )の場(🐱)合の極(🛄)めて平(🛡)凡(fá(🌟)n )らしく見(🥨)える言葉が一(🎉)(yī )層(🤲)深(🤛)く理(💵)解されるであろ(😖)うことを忘れてはな(🥖)らない。
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