「ウ(🎬)ン/\」といふのがあつた。「下(xià )り(🐼)ろ」「さ(💇)うだ/\」(👔)……
「地主の野郎(😄)、(🚰)下(🖐)手なご(📹)とした(🤽)ら(🔻)、(🚕)袋(dài )たゝきだ。」さう(🤭)、(🐇)大聲で源吉(📔)に(🕉)云つた(🖨)。そして(🕯)、さうい(🤰)ふ氣勢が、云はず語らず、皆の氣(⚫)持を横に(🕧)、太く強(🦔)く一本(bě(🗿)n )に結(🙍)び(🚋)つ(📝)け(🎛)て(🚊)ゐた。若(ruò )し、(🎓)彼(bǐ )等(🎗)の前(qián )に(👯)何か邪魔(👛)(mó )ものが出たとしたら、それがどんなものであらう(💦)と、(🎂)騎(👌)兵の一隊が敵陣の眞(💴)只中(🐮)に飛(🏟)び込ん(🖇)で、馬(⤵)の蹄で縱(zòng )横に(🚶)蹴(🏎)ちらすや(🖕)うに、一(yī )氣に(👔)やつつけ(📷)た(🎟)かも知(zhī(🍲) )れない。――(🖋)それは、誇張なくさうだつた。
源吉はそれをきくと(🥟)、溜(🔗)めてゐ(💵)た(📌)息を(🚜)大き(🥋)く(🌋)ゆ(✝)るく(🏔)はいて、それから又(yòu )横を向(xiàng )いてだま(📹)つた。
石(💚)山が大聲をあげ(⏮)て聞(wén )いた。それ(🎪)で、一寸(🗄)靜かにな(🕡)つ(🍤)た。
(🕍)由(🥇)は中々立たなかつた。三度(dù )も、(⏯)四度(🚐)(dù )も云はれ(🐘)て、表(🎎)へ(😣)立(🕌)つた(🥢)。が、戸を少し細(🏝)目(mù )にあける(🗾)と(🍨)、そ(⏺)こから(🧐)チンポ(📼)コだけ出して、勢ひよく表へや(🍮)つた(🥈)。
源吉達(🤳)(dá )は、も(🐣)う雪も固まつたので、山へ入る時(shí )期だ(🏰)つた(📛)けれども(🚄)、この方が片付く(💌)まで行(🔅)(háng )けなか(🛸)つた。それに今(jīn )では皆(👔)、そんな處でない、と思(sī )ふほど、興奮(📹)し(😟)てゐた(🙅)。石山の(🚫)家に寄り合つて、色(sè )々の話を(🌤)き(✍)い(💠)た(🙆)りしてゐるうちに(🛅)、殊(shū )に(🤲)若(ruò )い(💦)百(🛠)姓などは、「地(dì )主つて不(bú(🐠) )埓だ!」さう(🍛)い(📡)ふ理窟の根據(🎹)が分つてく(🕑)るのが出(🏽)てきた。始(shǐ(🤜) )め「さうかな(🖖)ア(🚱)」(🙌)と思(sī )つて、フラ(💵)/\した(👅)氣持のものが、「野郎(láng )奴」(🚤)などと云(🥤)つてきた。澤山集(jí )ることがあると、校長(📑)先生は、(🌎)手(shǒ(🍪)u )振(🏣)りや、身(🔼)振り(💘)までし(🏵)て、(🗝)「佐倉宗五(wǔ )郎」や「磔(💹)茂左衞門(mén )」など(🏹)の義(🤾)(yì )民傳を話してきかせた。それが、處が、理(lǐ )窟(📱)なし(🙅)に百(🚞)姓(🚵)の頑固な岩ツこ(👯)ろのや(🧘)う(🔮)な胸(👆)のすき間々々か(😏)ら、にじみ(🖖)入つ(💡)て(🌠)行つ(🦎)た。それか(🍨)ら(☝)、笑(xiào )談(🈶)のや(✡)うに、「北(🎴)海道(dào )の宗五(🕉)郎」といふ奴が、何處かから一人位は出たつて惡(🌋)くないだらうさ、(🐗)と云つた(🛺)。すると、朴訥な百姓(🛫)は、眞面(miàn )目に、考(🥅)へ(🧜)こ(🤥)ん(🧕)だ。
この(🤮)斷定(dì(👈)ng )的な調子(zǐ(🔇) )が、(🌋)皆の氣(🐧)(qì )持(🦊)(chí )を、またグツと前へ突き(💡)出した。
「馬(💗)鹿に(🤝)澤山(⛺)だな、どうしたんだ。汽車はまだゞ。え(🌸)ゝよ(💞)。」
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