真木(🈯)和(🌅)泉の死(sǐ )を聞いたことは、半蔵(zāng )にも(🆖)い(🍣)ろ(🍝)いろなことを考えさせた。景(🔰)(jǐng )蔵の手紙にもあるよ(🍚)うに、対外関係のことにかけては硬派中の硬(👬)(yì(🍤)ng )派とも言(yán )うべき真(🎐)(zhēn )木(🦏)(mù(❌) )和(🕜)泉らの(🐏)ような人(rén )たちも(🚘)、もはや(🛤)こ(🖋)の世にい(🍑)な(🍐)かった(🛸)。生(📚)(shēng )前(qián )幕(🤓)府の軟弱(ruò )な態(🌠)度を攻(gōng )撃(jī )す(🤮)ること(🌮)に力をそそぎ(👨)、横(👻)浜鎖港さこうの(🤧)談(🍻)判に(⬇)も海外(wài )使節(📋)の派(🍜)(pài )遣にも(👷)なんら誠意の見るべきものがないと(🎵)し、将軍の(🏄)名に(🚋)よって公布された幕(mù )府の攘夷(✏)も(Ⓜ)その実(🎗)は(🌮)名の(✔)みであ(🏕)る(🐮)とし(🍙)たそれら(🐮)の志士(👿)(shì )たちも京(jīng )都の一(🎂)(yī )戦(zhàn )を最後にして、それぞれ活動の舞(👕)台から去って行った。
三、飯(👫)田町にて軍資金(jī(👶)n )三(✍)千両を醵(jù )出きょしゅつすること。
(㊙)水戸(hù(🌈) )浪(🛐)士(🛌)の西下が伝わる(🛑)と、沿道の住民の間にも非(fē(💙)i )常な混(🚍)乱(😶)を引(📷)(yǐn )き起こ(⏫)し(⛔)た(💅)。樋橋の(⛸)山の神の(🆎)砦と(➖)りでで浪士らをく(📖)い止(🥩)める諏(zhōu )訪藩の思(🌤)おぼし召しではあるけれども、なに(🧗)しろ相手は(🃏)これまで所(🤽)々(🕥)で数十(🎱)度(🚴)(dù(🏽) )の実戦(🎲)(zhàn )に臨み、場数(🈴)を踏(tà )んでいる(🙁)浪士ら(🐡)のことである、(🎞)万一破(🤼)れたらどうなろう。このこ(📤)と(😑)が沿道(dào )の住民に恐(🛎)怖(bù )を抱いだ(✝)かせるよう(🌍)になった。種々(🧐)さまざ(⏬)まな風評は人の(➕)口から口へと伝(yún )わった。万(wà(🥙)n )一和(🎼)田峠(gǔ )に破れた(🍹)ら、諏訪勢(♐)は樋橋(qiáo )村(😎)(cū(💸)n )を焼き払うだ(🌀)ろう、下(🅱)諏(zhō(⚡)u )訪(🔙)(fǎng )へ退い(🔼)て(⛹)宿内(nèi )をも焼き払(fǎn )うだ(🐤)ろう、高島(dǎo )の方へは一(yī )歩も入(rù )れ(😸)まいと(❌)して下諏(zhōu )訪(🍆)で防戦するだろう、そん(🧔)なことを(😆)言(🐔)い触(🥃)ら(🏬)すもの(🏫)が(🔢)あ(🧡)る。そ(💻)の「万一(yī )」がもし事実とな(🈯)るとすると(🍳)、下原村は焼(shāo )き(🌼)払われるだろう(📙)、(🍖)宿(🥕)内の友と(👩)もの町(🔦)、久(jiǔ )保(bǎo )くぼ、武居た(🎣)けい(⛱)も危あぶない、事急な(🌼)時(shí )は高(gāo )木大和町(dī(🏍)ng )たか(🚕)ぎやまと(🤠)ちょ(🤵)うまで(👟)も焼(🦋)き払(fǎ(🗨)n )い、浪士(shì )らの足だまり(🏜)を(🛡)なく(🛁)して防ぐべ(😐)き諏訪藩(fā(🔵)n )での御相談(tán )だ(🖇)なぞ(➖)と、(🏗)だれが言い出したともないような風評がひろがった(🎽)。
時(😲)(shí(⛔) )も時(shí )だ。西にはす(📽)でに(💡)大(🎞)和やま(🐩)と五条の乱(👶)があり(👈)、続いて生野銀山(🐈)いく(🔟)のぎんざ(🧦)んの乱(luàn )があり、それが(🚕)ようやくしず(♑)まったかと思うと、(🦏)今(⏹)(jī(🤾)n )度は東の筑波山つくばさんの方に新(🥒)しい時代の来(👒)(lái )る(👛)のを(💄)待ち切れない(🚠)よう(🐶)な(😐)第三(🏖)の烽(🕤)火(🔈)(huǒ )のろしが揚がった(📩)。尊(🏗)王攘(🏘)夷そん(🎉)のうじょ(🏤)ういを旗じるしにする一(🌙)部の水(shuǐ(☕) )戸の志士はひそかに長州と連絡(🐌)を執り(🔤)、四月(🚘)以来反(😏)旗(🌨)をひる(👘)がえし(🍌)ているが、まだその騒動もしずま(🙎)らない時だ。
一、飯田藩は弓矢(🍺)(shǐ(🛢) )沢(zé )の防備を撤(📄)退するこ(➖)と。
「(😨)半(🚍)蔵さんはまだ(🚟)若い。」と幸兵衛は(😫)言(yán )った。「(🗡)まるきりお役(🧡)人に誠意のないものなら、一文(⌚)も(🍎)んだって(🙂)お手当てな(🙍)ぞの(🆑)下がるも(👀)んじゃあり(🈸)ません。」
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