五((😠)二一(🔪)〇)(🛵)
「(🚟)そういう祷りなら、私(sī )はもう(👻)久し(📓)い間祷(dǎo )っている(⚓)のだ。」
かように解す(⏬)ることに(🥇)よつて、本章の前(🖼)段と後(❔)段(duà(📫)n )と(🕊)の関係(🆗)(xì )が、はじめ(🏔)て明(míng )瞭になるであ(🗒)ろう。これは、私一個の見解で(🌞)あるが、決して無謀(🎌)な言(yán )ではな(🐧)いと思(🚞)う。聖人(rén )・君子(🉐)・善人の(👌)三(📐)語(👕)を、(🛥)単なる人物の段階と(🐅)見ただ(🚩)け(🈸)では(📯)、(😽)本章(🗽)の(⛲)意味(🧞)が(🌘)的(⛲)確(què )に捉えら(⏭)れない(⛽)だ(🕒)け(💦)でなく、論語(🛳)全体の意(📍)味(wè(🌽)i )があ(🍛)いま(🐓)いになるのではあるまいか。
○ 鳳(🧀)鳥=(😅)=鳳凰(🥙)(huáng )。麒(🤩)麟・(😲)亀・竜(né(🕖)ng )と共に四(sì )霊(🤨)と称(🎵)(chē(🍆)ng )せられ(🚯)、それらが現われる(🤲)のは聖(🥃)王出現(xiàn )の瑞(👾)(ruì )祥だと信ぜ(🐒)られていた。
三七(📇)(一八(🏤)四)
「大軍の主(🐼)将でも、それを捕虜(lǔ )に(🚄)出(chū )来(lái )ないこ(🍐)とはない。しかし(🚅)、(🎁)一(yī(👹) )個の平(🌌)凡人(rén )でも(🤔)、そ(👉)の人の自由な(♓)意(🎑)志(🧥)(zhì )を(🚙)奪うこ(🥣)と(🍡)は出来ない。」(💍)
「有能にして無能(💝)な人に教えを乞(👎)い、多知にし(📸)て少知(zhī )の人にものをた(🌏)ずね、有(yǒ(💞)u )っても(❤)無きが如(🍫)(rú(👽) )く内に省(😸)み、充実し(🔸)ていても空虚なるが(🤖)如く人(🐯)にへり下り、無(wú )法(fǎ )をいいかけ(🏫)られても相(🍥)手になって曲直(🔸)を争(zhēng )わない。そうい(✊)うことの出来た(👕)人(rén )がか(🥑)って私の友(🖇)人(ré(🍱)n )にあったの(💥)だが。」
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